katedra-lehavin-philo-01.06.2010.mp4.srt

1
00:00:00,000 --> 00:00:10,000
ביקשם אם אני לומר כמה מילים על שתי התוכניות שחולקו, עכשיו אני מבין

2
00:00:10,000 --> 00:00:15,000
חולקו התוכניות לשנה הבא, אז התבקשתי לומר כמה מילים

3
00:00:15,000 --> 00:00:20,000
אז טוב יש פה שתי תוכניות מפרדות ואני קצר

4
00:00:20,000 --> 00:00:27,000
אני שב ואומר, אני מניח שמי שיושב כאן כבר יודע, כבר התגבר על התמיהה

5
00:00:27,000 --> 00:00:33,000
והבין שאני לא מתבדח ושבאמת כל זמן שזה תלוי בי

6
00:00:33,000 --> 00:00:37,000
אז אני מונה כאן קורס לחמש עשרה שנה שעוד לא התחיל

7
00:00:37,000 --> 00:00:43,000
כי אני לא מונה את הסמסטר הזה בתוך אותו טווח של חמש עשרה שנה

8
00:00:43,000 --> 00:00:47,000
חמש עשרה שנה, בסך הכל אני מדבר על קורס על הפילוסופיה המערבית

9
00:00:47,000 --> 00:00:50,000
מראשיתיו עד זמננו, חמש עשרה שנה זה לא הרבה

10
00:00:50,000 --> 00:00:54,000
אולי בסוף זה ייקח עשרים שנה ועוד על זה נעלם מעם

11
00:00:54,000 --> 00:01:00,000
ולכן אני כרגע לא יכול להתנבל בוודאי שלפי התוכניות המסודרות מאוד שיש לי

12
00:01:00,000 --> 00:01:04,000
כלומר כי אצלי כבר מבחינתי יש לי תוכנית מדויקת מאוד

13
00:01:04,000 --> 00:01:10,000
מי הפילוסוף וכמה זמן אני למד פילוסוף מסוים בשנה 13, 14, 12

14
00:01:10,000 --> 00:01:16,000
כלומר אצלי כמובן יש מערך בנוי שאגב הוא יכול לחלוק אותו עם אכן

15
00:01:16,000 --> 00:01:20,000
בשנה הבאה, כלומר באמצעות תרשימים וכיוצא בפעם

16
00:01:21,000 --> 00:01:23,840
שוב אני חוזר ואומר בעצם� seriously

17
00:01:23,840 --> 00:01:27,000
כש성이 וקשרים לגורם הזמן

18
00:01:27,000 --> 00:01:30,000
והם מדברים על הנושא הנושא הוא הפילוסוף ים ערבית

19
00:01:30,000 --> 00:01:38,000
positivo נגיר נושא אני מניע שהבנ industrial

20
00:01:38,000 --> 00:01:44,000
לא היה קורס על הפילוסופיה מערבית, היה קורס על פילוסוף מסוים על אספקט מסוים בפילוסוף מסוים

21
00:01:44,000 --> 00:01:49,000
והנה היה בדעתי עוד כשהיית סטודנט בבני קרוב ל-40 שנה

22
00:01:49,000 --> 00:01:54,000
עלה בדעתי שהגיע הזמן שמישהו ייתן קורס על הפילוסופיה מערבית כולה

23
00:01:54,000 --> 00:01:59,000
מה זה כולה? בגלל בין עצמנו מדובר פה סך הכל על קמצוץ

24
00:01:59,000 --> 00:02:02,000
מדובר על הפילוסופים הגדולים של הפילוסופיה מערבית

25
00:02:02,000 --> 00:02:06,000
אלה שהן באמת בשורה ראשונה העילאית בקודקוד

26
00:02:06,000 --> 00:02:11,000
לא בשורה שנייה או שלישית לא נצליח ללמוד פה את מלברנש או וולף

27
00:02:11,000 --> 00:02:16,000
שהם שני פילוסופים חשובים או את מייסטרן אקהרט או יותר וכן הלאה

28
00:02:16,000 --> 00:02:22,000
מדובר פה בעצם על, צריך לומר, עכשיו עולה בדעתי, יהיה נכון יותר לומר

29
00:02:22,000 --> 00:02:27,000
גדולי הפילוסופיה מערבית מהפרסוקרטים, אולי את פופר

30
00:02:27,000 --> 00:02:31,000
נראה כמובן מה יהיה אז

31
00:02:31,000 --> 00:02:34,000
עכשיו ולכן מדובר פה על קורס שאומנם מודולרי

32
00:02:34,000 --> 00:02:40,000
אנחנו לא יכולים לכפות על איש כמובן להיכנס או לצאת מהקורס במועד כזה או אחר

33
00:02:40,000 --> 00:02:46,000
ולכן גם התבקש שגם בנית אותו באופן מודולרי סימסטריאלי כאן ההוג היום

34
00:02:46,000 --> 00:02:50,000
ולכן מה שאנחנו רואים פה, לא הצצתי בזה, להבין פילוסופיה

35
00:02:50,000 --> 00:02:52,000
כן, זה הדף הצחוק

36
00:02:52,000 --> 00:02:56,000
זה מדובר על סימסטר ראשון

37
00:02:56,000 --> 00:02:58,000
אוקיי

38
00:02:58,000 --> 00:03:00,000
זה לא נאמר

39
00:03:00,000 --> 00:03:02,000
לא נאמר, נכון, אבל מדובר פה על סימסטר ראשון

40
00:03:02,000 --> 00:03:05,000
כל סימסטר הוא 14 הרצאות

41
00:03:05,000 --> 00:03:10,000
זה סימסטר ראשון, כפי שאתם רואים, עניינו אריסטו

42
00:03:10,000 --> 00:03:15,000
בעצם כל שרקות רות הביניים הם קוטלות מתחייבות

43
00:03:15,000 --> 00:03:18,000
שוב, ואני באמת אומר כבר עכשיו

44
00:03:18,000 --> 00:03:24,000
אני לא סבור שמישהו מכם תמין דיול לחשוב שאפשר ללמד את האריסטו בסימסטר אחד

45
00:03:24,000 --> 00:03:28,000
אפילו בלי להיאפך לבקי באריסטו

46
00:03:28,000 --> 00:03:31,000
בלי להיות אריסטוטולוג

47
00:03:31,000 --> 00:03:33,000
צריך הרבה יותר מסימסטר אחד

48
00:03:33,000 --> 00:03:40,000
אם זאת, בסימסטר אחד אני חושב שאני אצליח לצוד את הבעיות היותר עיקריות

49
00:03:40,000 --> 00:03:45,000
במשנת אריסטו, אלה שאחר כך סיג סיגו וימשוך את פעולתן

50
00:03:45,000 --> 00:03:48,000
לעתים עצם היום הזה, ממש על אריסטו צריך לומר

51
00:03:48,000 --> 00:03:53,000
יש עוד כמה סוגיות שהוא טיפל בהן שעדיין הוא עומד מאחוריהם

52
00:03:53,000 --> 00:03:58,000
והן חיות ושוקיקות חיים לחלוטין, בעצם הימים האלה

53
00:03:58,000 --> 00:04:01,000
אז אם כן, סימסטר ראשון בשנה הבא, אריסטו

54
00:04:04,000 --> 00:04:07,000
התוכנית השנייה שמיוצקת כאן בדרך הלבן

55
00:04:07,000 --> 00:04:10,000
לא קשורה בקורס לפילוסופיה

56
00:04:10,000 --> 00:04:15,000
פשוט שוגיבת קרישנוללה בדעתה הרעיון מבחינתי הנבון מאוד

57
00:04:15,000 --> 00:04:19,000
שהיא מנהיג כבר והיא נמצאים כאן

58
00:04:19,000 --> 00:04:21,000
בעוד קצת קהל

59
00:04:21,000 --> 00:04:26,000
פעם בשבוע, אז למה לא להישאר עוד להרצה נוספת

60
00:04:26,000 --> 00:04:29,000
ואכן הסכמתי לכך מייר

61
00:04:30,000 --> 00:04:38,000
ולכן אחת לחודש אחרי השיעור הזה בהבסקה מתחייבת

62
00:04:38,000 --> 00:04:40,000
אני אתן להרצאה על מה

63
00:04:40,000 --> 00:04:43,000
אז קראת לזה גדולי הקולנוע המזווית אינטלקטואלית

64
00:04:43,000 --> 00:04:49,000
הכוונה שאני אעסוק בצ'פלין, טריפו, היץ'קוק, פולנסקי ואודי אליהם

65
00:04:49,000 --> 00:04:53,000
כדרכי, כלומר אני מניח שאחדים מכם כבר שמו אותי פה ובשם

66
00:04:53,000 --> 00:04:57,000
וגם אחרים אולי יבינו שאני לא מתכוון לספר על לילות סרטים

67
00:04:57,000 --> 00:05:00,000
ולא אמר לכם שהמשחק ממש משכנע או לא

68
00:05:00,000 --> 00:05:06,000
מבחינתי קולנוע הוא אך ורק סימפטום אחד מני רבים

69
00:05:06,000 --> 00:05:12,000
לחשיבה מתודית על העניינים שהפילוסופים עוסקים בהם

70
00:05:12,000 --> 00:05:17,000
לא כל הקולנוע כזה, אבל אני עוסק באותם בימיים שאחר נצליחו להאפיל

71
00:05:17,000 --> 00:05:19,000
עד לדרגה כזו של מיומנות

72
00:05:19,000 --> 00:05:21,000
הנה, האחדים הם מופיעים ברשימה

73
00:05:21,000 --> 00:05:23,000
וזה מה שאני מתכוון לעשות

74
00:05:23,000 --> 00:05:27,000
מה שאני מתכוון לעשות, אני מתכוון לעשות באותם בימיים כאן

75
00:05:27,000 --> 00:05:30,000
בוודאי כשאני מדבר בהיץ'קוק, בברקמן

76
00:05:30,000 --> 00:05:33,000
ובוא היום אולי כפילוסופים

77
00:05:33,000 --> 00:05:38,000
כנציגים של תרבות, שעוסקים בתיאולוגיה, במטאפיזיקה, באתיקה

78
00:05:38,000 --> 00:05:41,000
אבל עושים זאת באמצעים של קולנוע

79
00:05:41,000 --> 00:05:44,000
שזה בפירוש מחמם את הלב, כיוון שאגב כך גם

80
00:05:44,000 --> 00:05:49,000
אין אמנות מבדרת יותר, קליטה יותר מכולנוע בכל זאת

81
00:05:50,000 --> 00:05:55,000
מבחינתי, היום אחר כך, אם אני עוסק בשאלות של מטאפיזיקה, באתיקה, ואסתטיקה

82
00:05:55,000 --> 00:05:57,000
באמצעות ההרקסמים

83
00:05:57,000 --> 00:06:01,000
או באמצעות אחד הספרים, אחד הסתים של באדמן

84
00:06:01,000 --> 00:06:03,000
אלא שעם קולנוע

85
00:06:03,000 --> 00:06:05,000
ההרצאה יותר מלבבת

86
00:06:05,000 --> 00:06:08,000
אנחנו רואים קטעים, אנחנו יכולים לדון בהם

87
00:06:08,000 --> 00:06:12,000
ולא צריך לסמוך על כך שהקוראים, המזינים קראו את היצירות

88
00:06:12,000 --> 00:06:15,000
או זוכרים, כי אנחנו רואים את הטקסטים כאן

89
00:06:15,000 --> 00:06:17,000
אז זה הקורס השני

90
00:06:17,000 --> 00:06:22,000
אחת לחודש, אני מניח שאם השור הזה מסתיים בשבע וחצי

91
00:06:22,000 --> 00:06:24,000
אז זה יהיה משמונה תשע וחצי

92
00:06:24,000 --> 00:06:26,000
לא יודע אם זה כתוב כאן

93
00:06:26,000 --> 00:06:27,000
כתוב, אוקיי

94
00:06:27,000 --> 00:06:28,000
בסדר

95
00:06:28,000 --> 00:06:32,000
טוב, זה מה שעכשיו כדאי לומר

96
00:06:32,000 --> 00:06:36,000
אם תהיה נשאלות כלשהן אליי או אל גבד קירשנרס

97
00:06:36,000 --> 00:06:38,000
כמובן שנה נעלם

98
00:06:38,000 --> 00:06:44,000
ובכך אנחנו סיימנו את המילות ההקדמה האלה

99
00:06:45,000 --> 00:06:48,000
עכשיו, עוד משהו הערה טכנית בלבד

100
00:06:48,000 --> 00:06:51,000
וזה גם בעקבות פניות מסוימות

101
00:06:51,000 --> 00:06:53,000
ראונה

102
00:06:53,000 --> 00:06:56,000
פילוסופיה מבחינתי

103
00:06:56,000 --> 00:06:58,000
כפי שאתם יודעים יש לה ערך מיוחד

104
00:06:58,000 --> 00:07:01,000
והערך הזה הוא גם ערך של דיסקורס דינמיק

105
00:07:01,000 --> 00:07:04,000
כלומר, לא הייתה לי האפשרות

106
00:07:04,000 --> 00:07:08,000
בזמן שאני מציג דברים הייתי בחדווה

107
00:07:08,000 --> 00:07:12,000
פותח את הדברים למניפה של שאלות

108
00:07:12,000 --> 00:07:14,000
שואל שאלות ומנסה

109
00:07:14,000 --> 00:07:16,000
והייתי בוודאי מצליח בכך

110
00:07:16,000 --> 00:07:19,000
להרב אתכם בשיחה ובדיאלוג ובפורבוסים

111
00:07:19,000 --> 00:07:21,000
זו גם הדרך הנכונה עם פילוסופיה

112
00:07:21,000 --> 00:07:25,000
יותר נכונה מלהכריז אחרי זאת

113
00:07:25,000 --> 00:07:27,000
באופן כאשר הקהל פסיבי

114
00:07:27,000 --> 00:07:29,000
אבל אין דרך לעשות זאת

115
00:07:29,000 --> 00:07:31,000
ולכן אני מבקש שוב

116
00:07:31,000 --> 00:07:33,000
כי זו לא כיתה קטנה

117
00:07:33,000 --> 00:07:36,000
זה לא קורס סמינר, סמינריון

118
00:07:36,000 --> 00:07:38,000
או משהו מאוד תרגיל

119
00:07:38,000 --> 00:07:41,000
זו הרצאה ולכן אני מבקש

120
00:07:42,000 --> 00:07:45,000
למנוע ממני את המבוכה שבלא לענות לאנשים

121
00:07:45,000 --> 00:07:47,000
כי מאוד מאוד לא נעים לי

122
00:07:47,000 --> 00:07:49,000
כששואלים אותי ואני לא יכול

123
00:07:49,000 --> 00:07:51,000
להקצות את הזמן הנחוץ

124
00:07:51,000 --> 00:07:53,000
זה גורם לי פשוט אינעימות

125
00:07:53,000 --> 00:07:55,000
אני לשאול אתכם כאן כפי שאמרתי

126
00:07:55,000 --> 00:08:00,000
זה מפגש מפנתי האחרון ביום שלישי

127
00:08:00,000 --> 00:08:02,000
אין לי בעיה להישאר עוד כמה דקות שידרש

128
00:08:02,000 --> 00:08:04,000
אם אנשים יכנו אליי בשאלות מיד אחרי

129
00:08:04,000 --> 00:08:06,000
אפילו בישיבה אני יכול להמשיך

130
00:08:06,000 --> 00:08:08,000
אין לי שום בעיה מהפינה הזאת

131
00:08:08,000 --> 00:08:10,000
זה גם מה שדרך אגב הצעדתי ממש

132
00:08:10,000 --> 00:08:12,000
שוב רק פתיחה

133
00:08:12,000 --> 00:08:14,000
סליחה

134
00:08:14,000 --> 00:08:16,000
לא לא לא אני אומר

135
00:08:16,000 --> 00:08:18,000
שמבחינתי אין לי בעיה

136
00:08:18,000 --> 00:08:20,000
כי זה לא המצא בדרך כלל אני ארץ

137
00:08:20,000 --> 00:08:22,000
ממקום למקום

138
00:08:22,000 --> 00:08:24,000
מבחינתי אני אומר

139
00:08:24,000 --> 00:08:26,000
אני אומר רק לגבי

140
00:08:26,000 --> 00:08:28,000
שאני זמין כאן אחרי

141
00:08:28,000 --> 00:08:30,000
ההרצאה לשבת עם אכן

142
00:08:30,000 --> 00:08:32,000
אם אנשים רוצים לדון

143
00:08:32,000 --> 00:08:34,000
בעוד איזה שהם עניינים ממש בישיבה או בעמידה

144
00:08:34,000 --> 00:08:36,000
אני את השאלותכם

145
00:08:36,000 --> 00:08:38,000
שוב כדי למנוע דיאלוגים

146
00:08:38,000 --> 00:08:40,000
במהלך הרצאה דבר שפוגע אולי

147
00:08:40,000 --> 00:08:42,000
בקשב

148
00:08:42,000 --> 00:08:44,000
וגורם

149
00:08:44,000 --> 00:08:46,000
סוג כלשהו של

150
00:08:46,000 --> 00:08:48,000
הסגות

151
00:08:48,000 --> 00:08:50,000
אז

152
00:08:50,000 --> 00:08:52,000
מתוך התנצלות זה מה שאנחנו

153
00:08:52,000 --> 00:08:54,000
כרגע נאמץ כמו דוזי ביבנדי

154
00:08:54,000 --> 00:08:56,000
עכשיו אנחנו ממשיכים

155
00:08:56,000 --> 00:08:58,000
בפלטון כמה אגבות הרצאות

156
00:08:58,000 --> 00:09:00,000
יש לנו הרצאות סימסטית

157
00:09:00,000 --> 00:09:02,000
אז אם כן

158
00:09:02,000 --> 00:09:04,000
אני עכשיו

159
00:09:04,000 --> 00:09:06,000
אנקס את התובנות

160
00:09:06,000 --> 00:09:08,000
בעניין תורת הצורות

161
00:09:08,000 --> 00:09:10,000
ונסה להבהיר עוד נקודה מסוימת

162
00:09:10,000 --> 00:09:12,000
שדומני נשארה קצת מורפלת

163
00:09:12,000 --> 00:09:14,000
ואני מיד רוצה להעיף

164
00:09:14,000 --> 00:09:16,000
את הדיון

165
00:09:16,000 --> 00:09:18,000
שלנו חזרה לספר

166
00:09:18,000 --> 00:09:20,000
הרחבה יותר של הפילוסופיה הפלטונאית

167
00:09:20,000 --> 00:09:22,000
שמה שמדהים בה

168
00:09:22,000 --> 00:09:24,000
זה לא תוריה כזו אחרת

169
00:09:24,000 --> 00:09:26,000
כפי שאנחנו כבר הצצנו בתורת הצורות

170
00:09:26,000 --> 00:09:28,000
מה שמדהים בה זה ההיקף

171
00:09:28,000 --> 00:09:30,000
כי הפלטון עוסק

172
00:09:30,000 --> 00:09:32,000
ב4 או 5 השאלות הגדולות ביותר

173
00:09:32,000 --> 00:09:34,000
של הקיום האנושי מאז ועד עולם

174
00:09:34,000 --> 00:09:36,000
עכשיו מאחר שאני רוצה לעבור

175
00:09:36,000 --> 00:09:38,000
גם על אלה כדי לא לעשות

176
00:09:38,000 --> 00:09:40,000
עליו כמובן בשנה הבאה

177
00:09:40,000 --> 00:09:42,000
אז אני קצת אזרס את הדיון

178
00:09:42,000 --> 00:09:44,000
אבל לפני זה

179
00:09:44,000 --> 00:09:46,000
מעין הרחבה או ההבהרה

180
00:09:46,000 --> 00:09:48,000
לעניין תורת הצורות כי יתכן

181
00:09:48,000 --> 00:09:50,000
שמשהו לא כל כך אובן

182
00:09:50,000 --> 00:09:52,000
ואני לוקח את האשמה על עצמי

183
00:09:52,000 --> 00:09:54,000
אז אם כן, אמרנו בערך

184
00:09:54,000 --> 00:09:56,000
שהמבנה הוא כזה

185
00:09:56,000 --> 00:09:58,000
המבנה הוא כמין פירמידה

186
00:09:58,000 --> 00:10:00,000
יש קודקות אחד

187
00:10:00,000 --> 00:10:02,000
וזו העידה של טוב

188
00:10:02,000 --> 00:10:04,000
אל תחטאו

189
00:10:04,000 --> 00:10:06,000
לעידייה הזאת

190
00:10:06,000 --> 00:10:08,000
כשאנחנו אומרים טוב

191
00:10:08,000 --> 00:10:10,000
אנחנו ממגדים את הביטוי הזה

192
00:10:10,000 --> 00:10:12,000
במילון של אתיקה

193
00:10:12,000 --> 00:10:14,000
כלומר במשך 2,400 שנה

194
00:10:14,000 --> 00:10:16,000
הביטוי טוב

195
00:10:16,000 --> 00:10:18,000
הלך להתנקז לו

196
00:10:18,000 --> 00:10:20,000
לספר אחת של דיון אתיקה

197
00:10:20,000 --> 00:10:22,000
אנחנו אומרים אדם טוב אדם רע

198
00:10:22,000 --> 00:10:24,000
מעשה טוב מעשה רע וכן הלאה

199
00:10:24,000 --> 00:10:26,000
או אולי

200
00:10:26,000 --> 00:10:28,000
לעיתים אנחנו אומרים מכשיר טוב

201
00:10:28,000 --> 00:10:30,000
מכשיר רע וגם ואז אם אנחנו מדגדקים

202
00:10:30,000 --> 00:10:32,000
כלומר לא אל תגיד זאת

203
00:10:32,000 --> 00:10:34,000
שמול את הטוב ההתארה לתחום דעת טוב ורע

204
00:10:34,000 --> 00:10:36,000
שמול את זה לתחום האתיקה

205
00:10:36,000 --> 00:10:38,000
וכאן דבר על יעילות

206
00:10:38,000 --> 00:10:40,000
על פונקציונליות על אינסטרומנטליות

207
00:10:40,000 --> 00:10:42,000
כלומר בדיוק כדי להבחין

208
00:10:42,000 --> 00:10:44,000
ובכן הפלטון לא אימץ

209
00:10:44,000 --> 00:10:46,000
את הספציפיקציה

210
00:10:46,000 --> 00:10:48,000
הזאת או אולי נאמר

211
00:10:48,000 --> 00:10:50,000
בזמנו היא לא הייתה

212
00:10:50,000 --> 00:10:52,000
עדיין בשימוש

213
00:10:52,000 --> 00:10:54,000
ואולי אפילו נאמר

214
00:10:54,000 --> 00:10:56,000
שזאת הייתה דעת טוב

215
00:10:56,000 --> 00:10:58,000
כלומר שגם אם בזמנו

216
00:10:58,000 --> 00:11:00,000
כבר נוצלו כבר

217
00:11:00,000 --> 00:11:02,000
לצורך דיון באתיקה

218
00:11:02,000 --> 00:11:04,000
מפינת הפלטון הוא מרחיב את הביטוי

219
00:11:04,000 --> 00:11:06,000
טוב

220
00:11:06,000 --> 00:11:08,000
הוא כאילו אומר בסופו של

221
00:11:08,000 --> 00:11:10,000
דבר, בכל

222
00:11:10,000 --> 00:11:12,000
הרמת דיון, בכל נושא

223
00:11:12,000 --> 00:11:14,000
בכל פעילות

224
00:11:14,000 --> 00:11:16,000
בכל עניין שניכול

225
00:11:16,000 --> 00:11:18,000
לעלות על הדעת

226
00:11:18,000 --> 00:11:20,000
ישנה היררכיה

227
00:11:20,000 --> 00:11:22,000
כאשר אני נוצא

228
00:11:22,000 --> 00:11:24,000
באותו עניין להגיע

229
00:11:24,000 --> 00:11:26,000
לבחות מתוך אידע

230
00:11:26,000 --> 00:11:28,000
ולפסגה

231
00:11:28,000 --> 00:11:30,000
והפסגה הזאת קוראים לה טוב

232
00:11:30,000 --> 00:11:32,000
ולכן הטוב

233
00:11:32,000 --> 00:11:34,000
כצורה או כאידע

234
00:11:34,000 --> 00:11:36,000
מתנוסס מעל כל

235
00:11:36,000 --> 00:11:38,000
שאר הקטגוריות

236
00:11:38,000 --> 00:11:40,000
כי לא ייתכן שאני

237
00:11:40,000 --> 00:11:42,000
אבעיר את אחת הקטגוריות

238
00:11:42,000 --> 00:11:44,000
בלי מדרג שבקודקודו

239
00:11:44,000 --> 00:11:46,000
מתנוסס המושג טוב

240
00:11:46,000 --> 00:11:48,000
ולכן אם אנחנו כאן

241
00:11:48,000 --> 00:11:50,000
עסקנו בקצרה בפרסוקרטים

242
00:11:50,000 --> 00:11:52,000
ואנחנו עוד זוכרים

243
00:11:52,000 --> 00:11:54,000
שמה שהם ניסו זה כביכול

244
00:11:54,000 --> 00:11:56,000
זה ממש בדימוי ממש

245
00:11:56,000 --> 00:11:58,000
מעורפל

246
00:11:58,000 --> 00:12:00,000
למצוא את המכנה המשותף

247
00:12:00,000 --> 00:12:02,000
זאת אומר האציאות

248
00:12:02,000 --> 00:12:04,000
זה משהו בוא נמצאת אותו משהו

249
00:12:04,000 --> 00:12:06,000
בין אם זה מים, בין אם זה הלוקסדר

250
00:12:06,000 --> 00:12:08,000
בין אם זה המספר, בין אם זה משהו

251
00:12:08,000 --> 00:12:10,000
הפלטון

252
00:12:10,000 --> 00:12:12,000
הולך באותו נתיב

253
00:12:12,000 --> 00:12:14,000
הוא אומר היש הזה

254
00:12:14,000 --> 00:12:16,000
שהוא הטוטאלי

255
00:12:16,000 --> 00:12:18,000
כיוון שהוא מחסקי ביכול

256
00:12:18,000 --> 00:12:20,000
בכסותו כל דבר אחר

257
00:12:20,000 --> 00:12:22,000
בחשיבה האנושית זה הטוב

258
00:12:22,000 --> 00:12:24,000
זה לא טוב כמעשה טוב

259
00:12:24,000 --> 00:12:26,000
או פסנתר טוב, או פרקט טוב

260
00:12:26,000 --> 00:12:28,000
או משהו, זה הטוב

261
00:12:28,000 --> 00:12:30,000
והטוב הוא אידע

262
00:12:30,000 --> 00:12:32,000
ומתחת לאידע הזאת שהיא אחת ויחידה

263
00:12:32,000 --> 00:12:34,000
מתנוססות

264
00:12:34,000 --> 00:12:36,000
הקטגוריות האחרות

265
00:12:36,000 --> 00:12:38,000
היפה

266
00:12:38,000 --> 00:12:40,000
הצודק

267
00:12:40,000 --> 00:12:42,000
ומה מתחת לזה?

268
00:12:44,000 --> 00:12:46,000
מתחת לזה

269
00:12:46,000 --> 00:12:48,000
וריאציות

270
00:12:48,000 --> 00:12:50,000
על קטגוריות

271
00:12:51,000 --> 00:12:53,000
ומה מתחת לזה?

272
00:12:53,000 --> 00:12:55,000
קונפדרציות של קטגוריות

273
00:12:55,000 --> 00:12:57,000
ולמה אני מתנוסח כך

274
00:12:57,000 --> 00:12:59,000
כבנשדומני שפלתי אתכם

275
00:12:59,000 --> 00:13:01,000
לתוך טעות וגרמתי

276
00:13:01,000 --> 00:13:03,000
הבנה

277
00:13:03,000 --> 00:13:05,000
יושים כרגע בעולם כמנסות אנשים

278
00:13:05,000 --> 00:13:07,000
אולי

279
00:13:07,000 --> 00:13:09,000
אחדים מהם סבולים שאמרתי

280
00:13:09,000 --> 00:13:12,000
ושוב, אני מאשיב את הניסוח שלי בכך

281
00:13:12,000 --> 00:13:14,000
שבעולם האידעות כל אחד

282
00:13:14,000 --> 00:13:16,000
מאיתנו מיוצג

283
00:13:16,000 --> 00:13:18,000
זה לא המצב

284
00:13:18,000 --> 00:13:20,000
זה לא מה שהפלטון אומר

285
00:13:20,000 --> 00:13:22,000
האדם מיוצג

286
00:13:22,000 --> 00:13:24,000
האדם

287
00:13:24,000 --> 00:13:26,000
ולא האדם

288
00:13:26,000 --> 00:13:28,000
האדם הזה או הזה או הזה

289
00:13:28,000 --> 00:13:30,000
אלא האידע האדם

290
00:13:30,000 --> 00:13:32,000
כסכמה מסוימת

291
00:13:32,000 --> 00:13:34,000
של מרכיבים

292
00:13:34,000 --> 00:13:36,000
של אידעות אחרות

293
00:13:36,000 --> 00:13:38,000
כלומר, אם אתם עכשיו תתארו לעצמכם

294
00:13:38,000 --> 00:13:40,000
שוב את הפירמידה

295
00:13:40,000 --> 00:13:42,000
אז בקודקות

296
00:13:42,000 --> 00:13:44,000
יש רק

297
00:13:44,000 --> 00:13:46,000
יהלום אחד, צרוף מוחלט

298
00:13:47,000 --> 00:13:49,000
מתחתיו יש

299
00:13:49,000 --> 00:13:51,000
משהו כבר פחות

300
00:13:51,000 --> 00:13:53,000
אבל עדיין מופשט לחלוטין

301
00:13:53,000 --> 00:13:55,000
כמו הצדק

302
00:13:55,000 --> 00:13:57,000
או הטוב שבמשטרים

303
00:13:57,000 --> 00:13:59,000
כלומר, המשטר

304
00:13:59,000 --> 00:14:01,000
זה כבר שייך למעלה

305
00:14:01,000 --> 00:14:03,000
מתחת לזה

306
00:14:03,000 --> 00:14:05,000
ישנם בריאציות, תארו לעצמכם שאני אעשה

307
00:14:05,000 --> 00:14:07,000
על הקול נועה

308
00:14:07,000 --> 00:14:09,000
אז אני אומר רגע, מה זה הקול נועה

309
00:14:09,000 --> 00:14:11,000
יש ג'אנרים, יש את המיוזיקל, יש את המרבון

310
00:14:11,000 --> 00:14:13,000
יש את הפינואר, יש את המלודרמה

311
00:14:13,000 --> 00:14:15,000
מה עם אלה

312
00:14:15,000 --> 00:14:17,000
זו יצורה

313
00:14:17,000 --> 00:14:19,000
תארו לעצמכם שוב

314
00:14:19,000 --> 00:14:21,000
שאני תלמיד לקול נועה שקיבל תרגיל

315
00:14:21,000 --> 00:14:23,000
או החליט, לעשות

316
00:14:23,000 --> 00:14:25,000
סרט אימה

317
00:14:25,000 --> 00:14:27,000
אני הולך, כך אני מקווה

318
00:14:27,000 --> 00:14:29,000
ליצור משהו קונקרטי

319
00:14:29,000 --> 00:14:31,000
שהוא פרי המצאתי, דמיוני ומקוריותי

320
00:14:31,000 --> 00:14:33,000
אבל אני

321
00:14:33,000 --> 00:14:35,000
עכשיו אנסה לחוון הרבה מאוד פרמטרים

322
00:14:35,000 --> 00:14:37,000
בתוך הסרט שלי

323
00:14:37,000 --> 00:14:39,000
לפי סכמה

324
00:14:39,000 --> 00:14:41,000
שנקראת סרט אימה

325
00:14:41,000 --> 00:14:43,000
שיש לה סוג מסוים של עלילות, סוג מסויים של גיבורים

326
00:14:43,000 --> 00:14:45,000
סוג מסויים של צילום

327
00:14:45,000 --> 00:14:47,000
וסוג מסויים של תאורה

328
00:14:47,000 --> 00:14:49,000
והסכמה הזאת

329
00:14:49,000 --> 00:14:51,000
היא הרי לא סרט קונקרטי

330
00:14:51,000 --> 00:14:53,000
כלשהו שנעשה פעם

331
00:14:53,000 --> 00:14:55,000
אלא זו בדיוק הצורה

332
00:14:55,000 --> 00:14:57,000
ממש הפלטון כאן היה שלם לגמרי

333
00:14:57,000 --> 00:14:59,000
עם ההתנסחות

334
00:14:59,000 --> 00:15:01,000
הוא היום אומר, זה בדיוק מה שמתכוון

335
00:15:01,000 --> 00:15:03,000
זו הצורה של משהו שאתם בקול נועה קולים

336
00:15:03,000 --> 00:15:05,000
סרטי אימה

337
00:15:05,000 --> 00:15:07,000
והנה יש גם את הצורה של המיוזיקל

338
00:15:07,000 --> 00:15:09,000
והנה יש גם את הצורה של

339
00:15:10,000 --> 00:15:12,000
ואיפה כאן הקונצ'רטו

340
00:15:12,000 --> 00:15:14,000
החמישי של בטובנו

341
00:15:14,000 --> 00:15:16,000
הסימפוניה הצ'יעית

342
00:15:16,000 --> 00:15:18,000
היא לא נמצאת שם

343
00:15:18,000 --> 00:15:20,000
זה לא שיש שם את הסימפוניה הצ'יעית

344
00:15:20,000 --> 00:15:22,000
יש שם סימפוניה

345
00:15:22,000 --> 00:15:24,000
כן

346
00:15:24,000 --> 00:15:26,000
יש שם את הצ'יעית

347
00:15:26,000 --> 00:15:28,000
כמספר, כן

348
00:15:28,000 --> 00:15:30,000
האם יש את הצלילים?

349
00:15:30,000 --> 00:15:32,000
לא

350
00:15:32,000 --> 00:15:34,000
אני רק רציתי

351
00:15:34,000 --> 00:15:36,000
על ידי דוגמה אולי שהתאיתה אותכם

352
00:15:36,000 --> 00:15:38,000
יש לה איתרון לדוגמה הזאת

353
00:15:38,000 --> 00:15:40,000
ויש לה חיסרון

354
00:15:40,000 --> 00:15:42,000
הדוגמה של קונצ'רטו או סימפוניה

355
00:15:42,000 --> 00:15:44,000
האיתרון אני חושב

356
00:15:44,000 --> 00:15:46,000
מוצעת תום

357
00:15:46,000 --> 00:15:48,000
כלומר אני מקווה שהקהל כאן תפס

358
00:15:48,000 --> 00:15:50,000
שהסימפוניה לא נמצאת

359
00:15:50,000 --> 00:15:52,000
לא בפרטיטורה ולא במוחו של

360
00:15:52,000 --> 00:15:54,000
צ'ילי בדאקי ולא במוחו של מישהו

361
00:15:54,000 --> 00:15:56,000
שבמכן נכנס הוא יצא עכשיו

362
00:15:56,000 --> 00:15:58,000
מעולם הקונצרטים ולא פה ולא פה

363
00:15:58,000 --> 00:16:00,000
ולא פה ולא פה

364
00:16:00,000 --> 00:16:02,000
ביערנו את כל

365
00:16:02,000 --> 00:16:04,000
הקונקרטיזציות

366
00:16:04,000 --> 00:16:06,000
ועדיין נשארנו עם סימפוניה

367
00:16:07,000 --> 00:16:09,000
למה נדרשתי לסוג

368
00:16:09,000 --> 00:16:11,000
כזה של איור

369
00:16:11,000 --> 00:16:13,000
כדי שתבינו

370
00:16:13,000 --> 00:16:15,000
מהי צורה

371
00:16:15,000 --> 00:16:17,000
כי הפלטון מתכוון שהנה

372
00:16:17,000 --> 00:16:19,000
מוח גאוני

373
00:16:19,000 --> 00:16:21,000
של לודוויגמן בטאובן

374
00:16:21,000 --> 00:16:23,000
רחש

375
00:16:23,000 --> 00:16:25,000
באיזה שם ספרות של מעלה

376
00:16:25,000 --> 00:16:27,000
שהקוגניציה

377
00:16:27,000 --> 00:16:29,000
הייחודית שלו מסוגלת להגיע

378
00:16:29,000 --> 00:16:31,000
אליהם טוב יותר מאנשים

379
00:16:31,000 --> 00:16:33,000
אחרים והוא שם

380
00:16:33,000 --> 00:16:35,000
רכן סימפוניה מסוימת

381
00:16:35,000 --> 00:16:37,000
אבל המסוימות של הסימפוניה

382
00:16:37,000 --> 00:16:39,000
לא נמצאת כרגע

383
00:16:39,000 --> 00:16:41,000
בשום ביצוע קונקרטי

384
00:16:41,000 --> 00:16:43,000
זו עובדה שכן

385
00:16:43,000 --> 00:16:45,000
לא הייתי הולך לביצוע נוסף

386
00:16:45,000 --> 00:16:47,000
לא היה מושמע ביצוע נוסף

387
00:16:47,000 --> 00:16:49,000
יתרה מזו

388
00:16:49,000 --> 00:16:51,000
אני הלכתי עם זה הרי

389
00:16:51,000 --> 00:16:53,000
גם אל הקצה של הנצח

390
00:16:53,000 --> 00:16:55,000
אמרתי ואם

391
00:16:55,000 --> 00:16:57,000
ואנחנו לא לחוקים מכך

392
00:16:57,000 --> 00:16:59,000
עד אחד עוד לא ינגן

393
00:16:59,000 --> 00:17:01,000
לא תהיינה בכלל תזמורות כאלה

394
00:17:01,000 --> 00:17:03,000
ואיש כבר לא יזכור לא יוכל לקרוא פרטיטורות כאלה

395
00:17:03,000 --> 00:17:05,000
50 דקות, 55 דקות

396
00:17:07,000 --> 00:17:09,000
היא תכדה להתקיים הסימפוניה?

397
00:17:09,000 --> 00:17:11,000
אני לא חושב אפילו שהקהל

398
00:17:11,000 --> 00:17:13,000
הטרום הפלטונאי

399
00:17:13,000 --> 00:17:15,000
ירצה לדבר אחרת

400
00:17:15,000 --> 00:17:17,000
כלומר לא הייתי שואל אתכם בלי להשכיל אי פעם

401
00:17:17,000 --> 00:17:19,000
את השם הפלטון מבלי שתשמעו עליו

402
00:17:19,000 --> 00:17:21,000
כהוא זה

403
00:17:21,000 --> 00:17:23,000
והייתי שואל אתכם הסימפוניה לי כשלא ינגנו אותה עוד

404
00:17:23,000 --> 00:17:25,000
הסימפוניה תכדה להתקיים?

405
00:17:25,000 --> 00:17:27,000
אני חושב שהתשובה היא לא

406
00:17:27,000 --> 00:17:29,000
אני חושב שאולי

407
00:17:29,000 --> 00:17:31,000
לזה התכוון בולגקוף

408
00:17:31,000 --> 00:17:33,000
עכשיו גם היו לו כמה פוליטיות

409
00:17:33,000 --> 00:17:35,000
כשנאמר אותו

410
00:17:35,000 --> 00:17:37,000
משפט מפרוזם ספרים אינם נשרפים

411
00:17:37,000 --> 00:17:39,000
יכולים לסוף ספרים

412
00:17:39,000 --> 00:17:41,000
את האותקים

413
00:17:41,000 --> 00:17:43,000
ויכול להיות שאיש כבר אינו זוכר

414
00:17:43,000 --> 00:17:45,000
כי איננו יכולים לקרוא

415
00:17:45,000 --> 00:17:47,000
וייתכן שכבר אין אנושות

416
00:17:47,000 --> 00:17:49,000
אבל מבנת הפלטון

417
00:17:49,000 --> 00:17:51,000
כמו שמשפט פיטגורס היה לפני האנושות

418
00:17:51,000 --> 00:17:53,000
הוא ימשיך גם אחרי האנושות

419
00:17:57,000 --> 00:17:59,000
ואני חוזר ואומר כי אני לא

420
00:17:59,000 --> 00:18:01,000
נאיבי מבחינת

421
00:18:01,000 --> 00:18:03,000
הכלא שבו כולנו

422
00:18:03,000 --> 00:18:05,000
כלואים

423
00:18:05,000 --> 00:18:07,000
אני חוזר ואומר על הפלטון

424
00:18:07,000 --> 00:18:09,000
הגדים את הנבואה הזאת

425
00:18:09,000 --> 00:18:11,000
ואמר לכולנו

426
00:18:11,000 --> 00:18:13,000
הוא מכליל את עצמו בתוך הקבוצה הזאת

427
00:18:13,000 --> 00:18:15,000
לא לדנו לתוך כלא של חושים

428
00:18:15,000 --> 00:18:17,000
ולכן סוג כזה של

429
00:18:17,000 --> 00:18:19,000
התמקדות על המפשט

430
00:18:19,000 --> 00:18:21,000
נראית לנו

431
00:18:21,000 --> 00:18:23,000
מלכתחילה כבעלת

432
00:18:23,000 --> 00:18:25,000
פחות בשר מהקונקרטי

433
00:18:25,000 --> 00:18:27,000
כי המוח שלי

434
00:18:27,000 --> 00:18:29,000
מלכתחילה

435
00:18:29,000 --> 00:18:31,000
ברגע שהתחיל להרגן את מחשבותיו

436
00:18:31,000 --> 00:18:33,000
קיבל את הבסיס

437
00:18:33,000 --> 00:18:35,000
למחשבות האלה מהגוף

438
00:18:35,000 --> 00:18:37,000
ולכן הוא רואה את כל מה שקשור בגוף

439
00:18:37,000 --> 00:18:39,000
כלומר

440
00:18:39,000 --> 00:18:41,000
כקודם והוא מבסס את המושג

441
00:18:41,000 --> 00:18:43,000
מציאות על זה

442
00:18:43,000 --> 00:18:45,000
רק משום שיש לזה יותר סטאז'

443
00:18:45,000 --> 00:18:47,000
יותר ותק

444
00:18:47,000 --> 00:18:49,000
לא המוח היה חופשי מהגוף

445
00:18:49,000 --> 00:18:51,000
הוא היה יכול להגיע לידיעות

446
00:18:51,000 --> 00:18:53,000
בצורה יותר ישירה

447
00:18:54,000 --> 00:18:56,000
וזה מה שהפילוסוף

448
00:18:56,000 --> 00:18:58,000
ומפס הפלטון

449
00:18:58,000 --> 00:19:00,000
רוצה להמריץ אותנו לעשות

450
00:19:00,000 --> 00:19:02,000
כלומר מה הפילוסוף

451
00:19:02,000 --> 00:19:04,000
יעושה אם לא

452
00:19:04,000 --> 00:19:06,000
לדרבן אותנו

453
00:19:06,000 --> 00:19:08,000
לצאת מתוך הקונקרטי

454
00:19:08,000 --> 00:19:10,000
מתוך הספציפי

455
00:19:10,000 --> 00:19:12,000
מתוך המקרי

456
00:19:12,000 --> 00:19:14,000
ולעשות להגיע אל העיקר

457
00:19:14,000 --> 00:19:16,000
שזה הצורה

458
00:19:16,000 --> 00:19:18,000
המסוימת

459
00:19:18,000 --> 00:19:20,000
תראו לעצמכם באמת שאני מתבקש

460
00:19:20,000 --> 00:19:22,000
לתת הרצאה על הפינוואר

461
00:19:22,000 --> 00:19:24,000
ועל הכל נואפת

462
00:19:24,000 --> 00:19:26,000
או על הגל החדש

463
00:19:26,000 --> 00:19:28,000
אבל כך אומרים לי

464
00:19:28,000 --> 00:19:30,000
אני רוצה על הגל החדש

465
00:19:30,000 --> 00:19:32,000
ואז אני אבין

466
00:19:32,000 --> 00:19:34,000
שזה לא שאני ארצה על טריפו

467
00:19:34,000 --> 00:19:36,000
על גודר או על שברול

468
00:19:36,000 --> 00:19:38,000
או על רדט

469
00:19:38,000 --> 00:19:40,000
כי אני אכתה על הנושא שלי

470
00:19:40,000 --> 00:19:42,000
אני אנסה להרגם

471
00:19:42,000 --> 00:19:44,000
תפיסות מסוימות

472
00:19:44,000 --> 00:19:46,000
שהן המגדירות את הגל החדש

473
00:19:46,000 --> 00:19:48,000
הוא אמר, תראו טריפו

474
00:19:48,000 --> 00:19:50,000
עשה חציו ניאנס מסוים

475
00:19:50,000 --> 00:19:52,000
וריבט או שברול

476
00:19:52,000 --> 00:19:54,000
בנה

477
00:19:54,000 --> 00:19:56,000
וריאציה כזו

478
00:19:56,000 --> 00:19:58,000
אבל זה לא שאחד מהם הוא הוא

479
00:19:58,000 --> 00:20:00,000
הגל החדש

480
00:20:00,000 --> 00:20:02,000
הם בעצם מייצגים את הגל החדש

481
00:20:02,000 --> 00:20:04,000
כמו שכל אדם מייצג

482
00:20:04,000 --> 00:20:06,000
את מה, את האידאה של אדם

483
00:20:06,000 --> 00:20:08,000
אבל האידאה של אדם

484
00:20:08,000 --> 00:20:10,000
היא כמו שקראים לזה קונפדרציה

485
00:20:10,000 --> 00:20:12,000
כלומר מין

486
00:20:12,000 --> 00:20:14,000
אתם יודעים

487
00:20:14,000 --> 00:20:16,000
מדינה ממוזגת

488
00:20:16,000 --> 00:20:18,000
של

489
00:20:18,000 --> 00:20:20,000
צורות אחרות

490
00:20:20,000 --> 00:20:22,000
ברור

491
00:20:22,000 --> 00:20:24,000
אין שם אידאה של האדם

492
00:20:24,000 --> 00:20:26,000
יש אידאות שונות

493
00:20:26,000 --> 00:20:28,000
וכשמשלגים

494
00:20:28,000 --> 00:20:30,000
יוצאים חיתוך בין

495
00:20:30,000 --> 00:20:32,000
אידאות מסוימות יחד

496
00:20:32,000 --> 00:20:34,000
קוראים

497
00:20:34,000 --> 00:20:36,000
לצירוף החדש הזה אדם

498
00:20:38,000 --> 00:20:40,000
עכשיו מתחת לזה

499
00:20:40,000 --> 00:20:42,000
ישנם הקונקרטה, כלומר ריבוי של קונקרטום

500
00:20:42,000 --> 00:20:44,000
אנחנו

501
00:20:44,000 --> 00:20:46,000
אדם אדם אדם אדם

502
00:20:46,000 --> 00:20:48,000
או שולחן

503
00:20:48,000 --> 00:20:50,000
או ספר

504
00:20:50,000 --> 00:20:52,000
זוהי תורת הצורות

505
00:20:52,000 --> 00:20:54,000
או רק ההתחלה

506
00:20:54,000 --> 00:20:56,000
של תורת הצורות

507
00:20:56,000 --> 00:20:58,000
אם כן, הצורה

508
00:20:58,000 --> 00:21:00,000
היא

509
00:21:00,000 --> 00:21:02,000
לא מוחשית

510
00:21:02,000 --> 00:21:04,000
לגוף

511
00:21:04,000 --> 00:21:06,000
היא כן מוחשית מאוד

512
00:21:06,000 --> 00:21:08,000
לסכל

513
00:21:08,000 --> 00:21:10,000
תכף אני אסביר

514
00:21:10,000 --> 00:21:12,000
שהפלטון יש לפחות ארבע קטגוריות

515
00:21:12,000 --> 00:21:14,000
של חשיבה

516
00:21:14,000 --> 00:21:16,000
אני אגיע גם לזה

517
00:21:16,000 --> 00:21:18,000
והעליונה

518
00:21:18,000 --> 00:21:20,000
חשיבה העליונה, מה שהוא קורא נואזיס

519
00:21:20,000 --> 00:21:22,000
היא זו שמסוגלת להגיע

520
00:21:22,000 --> 00:21:24,000
לצורות

521
00:21:24,000 --> 00:21:26,000
וכנראה לו כל אדם

522
00:21:26,000 --> 00:21:28,000
מפעיל אותה

523
00:21:28,000 --> 00:21:30,000
מבנת הפלטון

524
00:21:30,000 --> 00:21:32,000
ולכן הוא הביא הרציונליזם

525
00:21:32,000 --> 00:21:34,000
לכל אדם יש את

526
00:21:34,000 --> 00:21:36,000
נקרא את זה פוטנציאל

527
00:21:36,000 --> 00:21:38,000
לכל אדם יש יכול

528
00:21:38,000 --> 00:21:40,000
את חשיבה גבוהה

529
00:21:40,000 --> 00:21:42,000
שהיא יכולה להגיע אותו לצורות

530
00:21:42,000 --> 00:21:44,000
אולי אין לו את המוטיבציה, אולי אין לו את ההרגילים

531
00:21:44,000 --> 00:21:46,000
אולי אין לו צורך

532
00:21:46,000 --> 00:21:48,000
לעשות זאת, אולי

533
00:21:48,000 --> 00:21:50,000
הוא באז לעשייה שהיא לא פרקטית

534
00:21:50,000 --> 00:21:52,000
וכל מיני דברים כאלה שעוצרים אותו

535
00:21:52,000 --> 00:21:54,000
אבל יכול היה להגיע

536
00:21:54,000 --> 00:21:56,000
עכשיו

537
00:21:56,000 --> 00:21:58,000
מה עוד נותר לי כרגע לומר

538
00:21:58,000 --> 00:22:00,000
אני רק מזכיר לכם שוב

539
00:22:00,000 --> 00:22:02,000
השאלה

540
00:22:02,000 --> 00:22:04,000
מתבקשת, באמת השאלה

541
00:22:04,000 --> 00:22:06,000
הטבעית והנאיבית מאוד

542
00:22:06,000 --> 00:22:08,000
אבל הנאיביות לא מעקרת את טבעיות

543
00:22:08,000 --> 00:22:10,000
עדיין טבעית מאוד

544
00:22:10,000 --> 00:22:12,000
ואני לא אשאול כי זה תמיד התגנב

545
00:22:12,000 --> 00:22:14,000
מה שליכים אותו מהדלת

546
00:22:14,000 --> 00:22:16,000
התגנב דרך החלון ואחר כך דרך הארבע

547
00:22:16,000 --> 00:22:18,000
ודרך איזשהו סדק

548
00:22:18,000 --> 00:22:20,000
בזהירות שלנו

549
00:22:20,000 --> 00:22:22,000
איפה זה

550
00:22:22,000 --> 00:22:24,000
הבידוי איפה אני חוזר ואומר

551
00:22:24,000 --> 00:22:26,000
אמרתי זאת בראשית הדיון

552
00:22:26,000 --> 00:22:28,000
הוא מלכודת פטעים

553
00:22:28,000 --> 00:22:30,000
כי כשאני אומר איפה, אני לא ממש

554
00:22:30,000 --> 00:22:32,000
מתכוון איפה, כי כבר נאמר לי איפה

555
00:22:32,000 --> 00:22:34,000
בעולם הצורות, ואז אני שואל איפה

556
00:22:34,000 --> 00:22:36,000
עולם הצורות

557
00:22:36,000 --> 00:22:38,000
ולא תנוח עליי דעתי עד שאומרו

558
00:22:38,000 --> 00:22:40,000
מתחת לפסנתר

559
00:22:40,000 --> 00:22:42,000
כלומר

560
00:22:42,000 --> 00:22:44,000
עד שלא ימשכו

561
00:22:44,000 --> 00:22:46,000
את העולם האחר

562
00:22:46,000 --> 00:22:48,000
לתוך הגיאוגרפיה הפיזית

563
00:22:48,000 --> 00:22:50,000
שאני קורא למציאות

564
00:22:50,000 --> 00:22:52,000
לא תשקוד דעתי

565
00:22:52,000 --> 00:22:54,000
כי עדיין אני חשוב שלא הבנתי איפה

566
00:22:54,000 --> 00:22:56,000
למה

567
00:22:56,000 --> 00:22:58,000
הפלטון כבר אמר את זה בכל וריאציה אפשרית

568
00:22:58,000 --> 00:23:00,000
כי אני מזהה

569
00:23:00,000 --> 00:23:02,000
פר דפיניטיונם, אני מזהה בתוקף הגדרה

570
00:23:02,000 --> 00:23:04,000
את הקיום

571
00:23:04,000 --> 00:23:06,000
עם ההמצאות בחלל

572
00:23:08,000 --> 00:23:10,000
למה שלא נמצא בחלל נקרא רוחות רפאים

573
00:23:10,000 --> 00:23:12,000
ואם אני קצת מתוקם

574
00:23:12,000 --> 00:23:14,000
אני באס לזה ורואה את זה כדעות נכשלות

575
00:23:14,000 --> 00:23:16,000
של

576
00:23:16,000 --> 00:23:18,000
תפיסות הרחאיות

577
00:23:18,000 --> 00:23:20,000
ולכן הפלטון

578
00:23:20,000 --> 00:23:22,000
שאל מה יותר

579
00:23:22,000 --> 00:23:24,000
במרכאות מוצק

580
00:23:24,000 --> 00:23:26,000
והראה לנו וזה פתחנו

581
00:23:26,000 --> 00:23:28,000
זה הרבה יותר מגוון

582
00:23:28,000 --> 00:23:30,000
זה פתוח לנספור וריאציות

583
00:23:30,000 --> 00:23:32,000
זה עם אוכלוסיות

584
00:23:32,000 --> 00:23:34,000
על גבי אוכלוסיות שכלולות בו

585
00:23:34,000 --> 00:23:36,000
זה לא ניתן להשמדה

586
00:23:36,000 --> 00:23:38,000
כל הפרמטרים של הזה המסוים

587
00:23:38,000 --> 00:23:40,000
שנקרא צורה

588
00:23:40,000 --> 00:23:42,000
הופכים את הצורה

589
00:23:42,000 --> 00:23:44,000
להרבה יותר

590
00:23:44,000 --> 00:23:46,000
עם הרבה יותר מציאותיות

591
00:23:46,000 --> 00:23:48,000
מכל דבר אחר

592
00:23:48,000 --> 00:23:50,000
שהכרנו

593
00:23:50,000 --> 00:23:52,000
פרט לכך שלא נמצאת בחלל

594
00:23:52,000 --> 00:23:54,000
אבל מי אמר שהמצאות בחלל

595
00:23:54,000 --> 00:23:56,000
היא תנאי הכרחי להמצאות

596
00:23:56,000 --> 00:23:58,000
מי אמר

597
00:23:58,000 --> 00:24:00,000
התשובה הגוף שלנו אמר

598
00:24:00,000 --> 00:24:02,000
על הגוף שלנו מעולם לא למדנו לחשוב

599
00:24:02,000 --> 00:24:04,000
הגוף שלנו פרי חשיבתי

600
00:24:06,000 --> 00:24:08,000
דבר לכם אני יודע

601
00:24:08,000 --> 00:24:10,000
אם לא הבינו את המטקו

602
00:24:10,000 --> 00:24:12,000
גם לא תבינו את זה

603
00:24:12,000 --> 00:24:14,000
בכלל

604
00:24:14,000 --> 00:24:16,000
זה כנראה יש צורה כזאת

605
00:24:16,000 --> 00:24:18,000
איפה שהוא

606
00:24:18,000 --> 00:24:20,000
אני רק יכול לחזור על דבריי

607
00:24:20,000 --> 00:24:22,000
אבל אין לי משהו נוסף לומר אלא מה

608
00:24:22,000 --> 00:24:24,000
אנחנו עכשיו עוברים

609
00:24:24,000 --> 00:24:26,000
לטריטוריות האחרות של הפלטון

610
00:24:26,000 --> 00:24:28,000
שמעדהדות עם תורת הצורות

611
00:24:28,000 --> 00:24:30,000
כי עכשיו אני רוצה להביאים שוב

612
00:24:30,000 --> 00:24:32,000
כמו שיהיה אריסטו, כמו שיהיה דקהל

613
00:24:32,000 --> 00:24:34,000
כמו שיש פינוזה, כמו שיהיה הגל

614
00:24:34,000 --> 00:24:36,000
או חוץ ממטי מעל כמו מונטיין

615
00:24:36,000 --> 00:24:38,000
ואולי ניטשה

616
00:24:38,000 --> 00:24:40,000
הוילוסופים הגדולים עשו מאמץ אדיר

617
00:24:40,000 --> 00:24:42,000
וגם הצליחו בו

618
00:24:42,000 --> 00:24:44,000
לבנות סיסטמה מטודית, כלומר

619
00:24:44,000 --> 00:24:46,000
לבנות מין קתדרלה

620
00:24:46,000 --> 00:24:48,000
שבה קומות מתנוססות

621
00:24:48,000 --> 00:24:50,000
מעל קומות לא באופן מקרי אלא כדי

622
00:24:50,000 --> 00:24:52,000
לטפס לזה אני צריך לחצות את זו

623
00:24:54,000 --> 00:24:56,000
ועכשיו המבנה

624
00:24:56,000 --> 00:24:58,000
הכללי של הפלטון

625
00:24:58,000 --> 00:25:00,000
הוא מעין

626
00:25:00,000 --> 00:25:02,000
ארבע שכבות או ארבע קומות

627
00:25:02,000 --> 00:25:04,000
שיש להם תכלית מאוד מדויקת

628
00:25:04,000 --> 00:25:06,000
ואגב

629
00:25:06,000 --> 00:25:08,000
ככה כמובן הוא פותח את הדיון

630
00:25:08,000 --> 00:25:10,000
לסוגיות נוספות מרתקות כאלה

631
00:25:10,000 --> 00:25:12,000
ומתחום ההומניסטיקה

632
00:25:12,000 --> 00:25:14,000
והוא בוודאי אבי החשיבה ההומניסטית

633
00:25:14,000 --> 00:25:16,000
על האדם

634
00:25:16,000 --> 00:25:18,000
מה זה יופי, מה זה אומנות

635
00:25:18,000 --> 00:25:20,000
מה זה חברה

636
00:25:20,000 --> 00:25:22,000
מה זה אנושיות

637
00:25:22,000 --> 00:25:24,000
אין סוף שאלות מה זה

638
00:25:24,000 --> 00:25:26,000
כוף, מה זה חומר

639
00:25:26,000 --> 00:25:28,000
מה זה זמן

640
00:25:28,000 --> 00:25:30,000
מה זה הנשמה

641
00:25:30,000 --> 00:25:32,000
אבל, אלה שאלות משניות

642
00:25:32,000 --> 00:25:34,000
שצצות אגב

643
00:25:34,000 --> 00:25:36,000
דיון מרכזי

644
00:25:36,000 --> 00:25:38,000
יש לו אוטוסטרדה

645
00:25:38,000 --> 00:25:40,000
באוטוסטרדה הזאת יש בה מעין ארבע תחנות

646
00:25:40,000 --> 00:25:42,000
הראשונה

647
00:25:42,000 --> 00:25:44,000
היא להבין מה זה להבין

648
00:25:44,000 --> 00:25:46,000
ותכף

649
00:25:46,000 --> 00:25:48,000
את הנקודה הזאת אני מייד אבהיר

650
00:25:48,000 --> 00:25:50,000
התחנה השנייה היא

651
00:25:50,000 --> 00:25:52,000
להבין מה הוא בגדר יש

652
00:25:52,000 --> 00:25:54,000
זוהי תורת הצורות

653
00:25:54,000 --> 00:25:56,000
אגב

654
00:25:56,000 --> 00:25:58,000
סימואל, אני חוזר

655
00:25:58,000 --> 00:26:00,000
הוא אומר

656
00:26:00,000 --> 00:26:02,000
ולא הצלחתי

657
00:26:02,000 --> 00:26:04,000
אני חייב לומר משך שנים לא הצלחתי

658
00:26:04,000 --> 00:26:06,000
להתגבר על נקרא לזה

659
00:26:06,000 --> 00:26:08,000
על המכשול הפדאגוגי הזה

660
00:26:08,000 --> 00:26:10,000
אני מבין שבאיזשהו אופן אני עושה פה עבודה

661
00:26:10,000 --> 00:26:12,000
לקויה עם תורת הצורות

662
00:26:12,000 --> 00:26:14,000
יש לי תמיד

663
00:26:14,000 --> 00:26:16,000
בכל מיני דברים שאני מעביר

664
00:26:16,000 --> 00:26:18,000
אין לי בדרך כלל הרגשה כזו

665
00:26:18,000 --> 00:26:20,000
אבל

666
00:26:20,000 --> 00:26:22,000
בשתי נקודות שחוזרות על הזמן יש

667
00:26:22,000 --> 00:26:24,000
בתורת הצורות ובהוכחה האנסלמי

668
00:26:24,000 --> 00:26:26,000
בהוכחה האונטולוגית של האנסלמוס

669
00:26:26,000 --> 00:26:28,000
שם יש איזשהו

670
00:26:28,000 --> 00:26:30,000
משבר ביניל הקהל

671
00:26:30,000 --> 00:26:32,000
כלומר חלק מהקהל לא תופסים

672
00:26:32,000 --> 00:26:34,000
את הנקודה המחרד

673
00:26:34,000 --> 00:26:36,000
אולי זה באשמתי

674
00:26:36,000 --> 00:26:38,000
אבל כנראה שיש פה גם

675
00:26:38,000 --> 00:26:40,000
גורם סיבתי יותר

676
00:26:40,000 --> 00:26:42,000
שאינו קשור בי

677
00:26:42,000 --> 00:26:44,000
וגם לא בקהל

678
00:26:44,000 --> 00:26:46,000
אלה תוריות, שתי תוריות האלה

679
00:26:46,000 --> 00:26:48,000
הן בעצם מאוד מאוד מוזרות

680
00:26:48,000 --> 00:26:50,000
מה זה מוזרות

681
00:26:50,000 --> 00:26:52,000
לא הזכרו לי כבר להתבדח על הביטוי הזה

682
00:26:52,000 --> 00:26:54,000
מוזר בכמה וכמה מקומות

683
00:26:54,000 --> 00:26:56,000
מוזר זה משהו שאני לא מבין

684
00:26:56,000 --> 00:26:58,000
דרך אחת אלגנטית לומר

685
00:26:58,000 --> 00:27:00,000
במקום לומר אני לא מבין שזה קצת משפיל לומר

686
00:27:00,000 --> 00:27:02,000
זה מוזר

687
00:27:02,000 --> 00:27:04,000
ומי שמדבר כך הוא תמכוני

688
00:27:04,000 --> 00:27:06,000
כלומר אז כבר ניקיתי את עצמי

689
00:27:06,000 --> 00:27:08,000
לגמרי

690
00:27:08,000 --> 00:27:10,000
כלומר אם הוא תמכוני

691
00:27:10,000 --> 00:27:12,000
זה גם מובן למה הוא מדבר באופן מוזר

692
00:27:12,000 --> 00:27:14,000
וגם למה אני רציני מגדי לנהוג בו

693
00:27:14,000 --> 00:27:16,000
אפילו בעדיבות או על כל פנים

694
00:27:16,000 --> 00:27:18,000
במשהו הוא רוצה

695
00:27:18,000 --> 00:27:20,000
מפינה את הקשר שלה

696
00:27:20,000 --> 00:27:22,000
עכשיו תורת הצורות

697
00:27:22,000 --> 00:27:24,000
מה שמוזר בה

698
00:27:24,000 --> 00:27:26,000
זה באמת שהצורות

699
00:27:26,000 --> 00:27:28,000
לא נמצאות פה

700
00:27:28,000 --> 00:27:30,000
זה הדבר היחיד שמוזר בה

701
00:27:30,000 --> 00:27:32,000
כי כל אחד מהאנשים השביעים כאן

702
00:27:32,000 --> 00:27:34,000
יודע שהמושג צדק הוא מושג

703
00:27:34,000 --> 00:27:36,000
בלתי מושג

704
00:27:36,000 --> 00:27:38,000
פרקטית

705
00:27:38,000 --> 00:27:40,000
הוא יודע

706
00:27:40,000 --> 00:27:42,000
הוא יודע שהמדינה האידיאלית לא בדיוק

707
00:27:42,000 --> 00:27:44,000
נמצאת סביבי

708
00:27:44,000 --> 00:27:46,000
הוא יודע מה זה מעשה גבורה

709
00:27:46,000 --> 00:27:48,000
מה זה מעשה גבורה

710
00:27:48,000 --> 00:27:50,000
האופן שבו

711
00:27:50,000 --> 00:27:52,000
אינדצ'ק אצל פרנס מולנר

712
00:27:52,000 --> 00:27:54,000
מקרין את חייו

713
00:27:54,000 --> 00:27:56,000
בשביל אגב מגרש שאחר כך נבלה

714
00:27:56,000 --> 00:27:58,000
למוחרח ילדי קרישי נבלן

715
00:27:58,000 --> 00:28:00,000
גבורה זה אולי מקום

716
00:28:00,000 --> 00:28:02,000
אצל פלוטלכוס

717
00:28:02,000 --> 00:28:04,000
שבו מצבי

718
00:28:04,000 --> 00:28:06,000
רומאי שנשבע לידי הקרטגינים

719
00:28:06,000 --> 00:28:08,000
ושלא רוצה שמשפחתו תפעיל את השפעתה

720
00:28:08,000 --> 00:28:10,000
כדי לחלץ אותו

721
00:28:10,000 --> 00:28:12,000
על חשבון

722
00:28:12,000 --> 00:28:14,000
כמובן האינטרסים של רומא

723
00:28:16,000 --> 00:28:18,000
מאחליט להתאבד אך אין לו דרך להתאבד

724
00:28:18,000 --> 00:28:20,000
כי הקרטגינים לקחו כל מכשיר

725
00:28:20,000 --> 00:28:22,000
כי הם חשדו שהוא עלול

726
00:28:22,000 --> 00:28:24,000
לעשות משהו כזה

727
00:28:24,000 --> 00:28:26,000
אז הוא קולט נשימתו עד שהוא מת

728
00:28:26,000 --> 00:28:28,000
הוא מפסיק לנשום

729
00:28:28,000 --> 00:28:30,000
טוב זה כפי שפלוטלכוס מתאר את זה

730
00:28:30,000 --> 00:28:32,000
אז זה מעשה גבורה

731
00:28:32,000 --> 00:28:34,000
ולכן אני עכשיו יכול לדבר על אינספור

732
00:28:34,000 --> 00:28:36,000
להזכר באינספור סיפורים

733
00:28:36,000 --> 00:28:38,000
שיש בהם מעשה גבורה

734
00:28:38,000 --> 00:28:40,000
אבל עדיין כל אדם

735
00:28:40,000 --> 00:28:42,000
ידע גם ילד שקוראת

736
00:28:42,000 --> 00:28:44,000
ילדים מרחוב סנפות

737
00:28:45,000 --> 00:28:48,000
שזה מעשה גבורה של נמץ

738
00:28:48,000 --> 00:28:50,000
וזה מעשה גבורה של טלקווינוס

739
00:28:50,000 --> 00:28:52,000
אני לא יודע מי אבל יש גבורה

740
00:28:52,000 --> 00:28:54,000
ואיפה היא

741
00:28:54,000 --> 00:28:56,000
היא במעשה באיזה

742
00:28:56,000 --> 00:28:58,000
ובזה ובזה ובזה ובזה

743
00:28:58,000 --> 00:29:00,000
זה כל מה שהפלוטון אומר

744
00:29:00,000 --> 00:29:02,000
היא שם, הם לא היא

745
00:29:02,000 --> 00:29:04,000
ברור?

746
00:29:04,000 --> 00:29:06,000
כי כל אחד מהם קונקרטי

747
00:29:06,000 --> 00:29:08,000
והיא הגבורה

748
00:29:08,000 --> 00:29:10,000
היא לא קונקרטית

749
00:29:10,000 --> 00:29:12,000
זו עוצמתה

750
00:29:12,000 --> 00:29:14,000
היא אידאה

751
00:29:14,000 --> 00:29:16,000
לכן היא יכולה

752
00:29:16,000 --> 00:29:18,000
לדריך את צעדי

753
00:29:18,000 --> 00:29:20,000
לכימון ההוא

754
00:29:20,000 --> 00:29:22,000
או לכימון הפוך

755
00:29:22,000 --> 00:29:24,000
ולכן כשמציגים את התוריה הזאת כאן

756
00:29:24,000 --> 00:29:26,000
אני חוזר ואומר

757
00:29:26,000 --> 00:29:28,000
האלמנט התהוי היחיד שנשאר

758
00:29:28,000 --> 00:29:30,000
בקשור לחלוטין

759
00:29:30,000 --> 00:29:32,000
בהתמכרות שלנו הפסולה

760
00:29:32,000 --> 00:29:34,000
בעצם האם בצילית לזהות

761
00:29:34,000 --> 00:29:36,000
את הקיום

762
00:29:36,000 --> 00:29:38,000
לרבות של מושגים

763
00:29:38,000 --> 00:29:40,000
עם הימצעות בחלל

764
00:29:40,000 --> 00:29:42,000
גם המעשה של נמצ'ק

765
00:29:42,000 --> 00:29:44,000
לא נמצא בחלל

766
00:29:44,000 --> 00:29:46,000
הוא התרחשות

767
00:29:48,000 --> 00:29:50,000
וקשה לנו להיפטר מזה

768
00:29:50,000 --> 00:29:52,000
טוב, אני עובר הלאה

769
00:29:52,000 --> 00:29:54,000
מפעד קוצר זמן

770
00:29:56,000 --> 00:29:58,000
קודם כל

771
00:29:58,000 --> 00:30:00,000
על דאגה

772
00:30:00,000 --> 00:30:02,000
כן, כן

773
00:30:02,000 --> 00:30:04,000
על דאגה

774
00:30:06,000 --> 00:30:08,000
אנחנו עכשיו

775
00:30:08,000 --> 00:30:10,000
אני רוצה לומר משהו

776
00:30:10,000 --> 00:30:12,000
שקלם לארבעה תחנות

777
00:30:12,000 --> 00:30:14,000
מבנת הפלטון יש לפחות

778
00:30:14,000 --> 00:30:16,000
ארבע סוגי ידע

779
00:30:16,000 --> 00:30:18,000
אני אומר לפחות כי יש יותר

780
00:30:18,000 --> 00:30:20,000
אבל ארבעה מחרים

781
00:30:20,000 --> 00:30:22,000
ואנחנו צריכים

782
00:30:22,000 --> 00:30:24,000
לפני שאנחנו ממשיכים את התחנות

783
00:30:24,000 --> 00:30:26,000
לברר

784
00:30:26,000 --> 00:30:28,000
זה כמובן הקו

785
00:30:28,000 --> 00:30:30,000
הקו המחולק

786
00:30:30,000 --> 00:30:32,000
מופיע

787
00:30:32,000 --> 00:30:34,000
קצת לפני

788
00:30:34,000 --> 00:30:36,000
מה שאנחנו קראים

789
00:30:36,000 --> 00:30:38,000
כמו משל המערה

790
00:30:38,000 --> 00:30:40,000
יש משהו שנקרא משל

791
00:30:40,000 --> 00:30:42,000
הקו המחולק

792
00:30:44,000 --> 00:30:46,000
זה 509 על 513

793
00:30:46,000 --> 00:30:48,000
במספור של הפלטון המקורי

794
00:30:48,000 --> 00:30:50,000
ואני לא אספר

795
00:30:50,000 --> 00:30:52,000
את זה כנראה כי זה לא חשוב

796
00:30:52,000 --> 00:30:54,000
המסקנה היא החשובה

797
00:30:54,000 --> 00:30:56,000
מבנת הפלטון, בואו דווקא נתחיל עכשיו

798
00:30:56,000 --> 00:30:58,000
בואו נחלק

799
00:30:58,000 --> 00:31:00,000
את המצא, את האינבנטר

800
00:31:00,000 --> 00:31:02,000
לא יודע

801
00:31:02,000 --> 00:31:04,000
את האינבנטר של המציאות

802
00:31:04,000 --> 00:31:06,000
לארבעה הגפים

803
00:31:06,000 --> 00:31:08,000
אני אתחיל דווקא בשני, השני זה מה שאנחנו רואים

804
00:31:08,000 --> 00:31:10,000
אתם רוצים לקרוא לזה עצמים

805
00:31:10,000 --> 00:31:12,000
דברים

806
00:31:12,000 --> 00:31:14,000
ישויות האימפיריות

807
00:31:14,000 --> 00:31:16,000
פיזיקליות

808
00:31:16,000 --> 00:31:18,000
מה שאתם רוצים

809
00:31:18,000 --> 00:31:20,000
זו המציאות המוכרת לנו

810
00:31:20,000 --> 00:31:22,000
זו השנייה

811
00:31:22,000 --> 00:31:24,000
יש את המציאות

812
00:31:24,000 --> 00:31:26,000
שהיא בעצם משתקפות של זו

813
00:31:26,000 --> 00:31:28,000
יש לי עכשיו למשל

814
00:31:28,000 --> 00:31:30,000
רעיונות

815
00:31:30,000 --> 00:31:32,000
על המציאות הזו, אני למשל תופס

816
00:31:32,000 --> 00:31:34,000
בתפיסה שלי את השולחן

817
00:31:34,000 --> 00:31:36,000
אני אולי חושש שאני תופס

818
00:31:36,000 --> 00:31:38,000
את השולחן, אני נמצא כרגע בהזיה

819
00:31:38,000 --> 00:31:40,000
או שאני רואה אותו מרחוק

820
00:31:40,000 --> 00:31:42,000
ופשוט מבטים מטושטר שלא תקין

821
00:31:42,000 --> 00:31:44,000
ואני רואה משהו אחר

822
00:31:44,000 --> 00:31:46,000
אז גם יש עולם כזה מבנת הפלטון

823
00:31:46,000 --> 00:31:48,000
נקרא לו עולם

824
00:31:48,000 --> 00:31:50,000
הדימויים, שהוא כולל גם

825
00:31:50,000 --> 00:31:52,000
הזיות וגם

826
00:31:52,000 --> 00:31:54,000
רפלקסיות וגם תפיסות

827
00:31:54,000 --> 00:31:56,000
מתחלפות וגם

828
00:31:56,000 --> 00:31:58,000
אגב צלליות

829
00:31:58,000 --> 00:32:00,000
צלליות ממש מתכוונות ואולי

830
00:32:00,000 --> 00:32:02,000
גם את ההומנות

831
00:32:02,000 --> 00:32:04,000
כמעשה מאוד

832
00:32:04,000 --> 00:32:06,000
גאוני מצד האדם

833
00:32:06,000 --> 00:32:08,000
שמבוסס כולו

834
00:32:08,000 --> 00:32:10,000
על המציאות הזו ולכן

835
00:32:10,000 --> 00:32:12,000
הוא גדם פיזיקלי

836
00:32:12,000 --> 00:32:14,000
זו דעתו של הפלטון

837
00:32:14,000 --> 00:32:16,000
אבל עד כאן אני חושב

838
00:32:16,000 --> 00:32:18,000
שעוד אין לו סכסוך איתנו

839
00:32:18,000 --> 00:32:20,000
העניין הוא שעכשיו

840
00:32:20,000 --> 00:32:22,000
הוא עובד לקומה השלישית של המציאות

841
00:32:22,000 --> 00:32:24,000
היותר גבוהה, היותר

842
00:32:24,000 --> 00:32:26,000
מסיבית, גם מבנת

843
00:32:26,000 --> 00:32:28,000
הנפח

844
00:32:28,000 --> 00:32:30,000
והוא חושב כאן

845
00:32:30,000 --> 00:32:32,000
בעצם

846
00:32:32,000 --> 00:32:34,000
איך נקרא לזה? ישויות מתמטיות

847
00:32:34,000 --> 00:32:36,000
אגב ישויות מתמטיות לא חייבות

848
00:32:36,000 --> 00:32:38,000
להיות מתמטיות, הוא חושב על

849
00:32:38,000 --> 00:32:40,000
גיאומטריה. למשל המשולש

850
00:32:40,000 --> 00:32:42,000
בגיאומטריה, קו בגיאומטריה

851
00:32:42,000 --> 00:32:44,000
משפט פיטאגוראס וכו' וכו'

852
00:32:44,000 --> 00:32:46,000
תרגיל שאני

853
00:32:46,000 --> 00:32:48,000
עכשיו מקבל מהמתמטיקה, תרגיל

854
00:32:48,000 --> 00:32:50,000
שאני עכשיו מקבל איך לגנוב את

855
00:32:50,000 --> 00:32:52,000
המבחן במתמטיקה

856
00:32:52,000 --> 00:32:54,000
תרגיל שאני מקבל בקמה כסף

857
00:32:54,000 --> 00:32:56,000
להפיץ אותו כש彤ר בידי

858
00:32:56,000 --> 00:32:58,000
שזה מוליך אותי ישר

859
00:32:58,000 --> 00:33:00,000
ממתמטיקה טהורה

860
00:33:00,000 --> 00:33:02,000
למתמטיקה מעשית ולכלכלה

861
00:33:02,000 --> 00:33:04,000
למה?

862
00:33:06,000 --> 00:33:08,000
אוקיי, אז אם כן

863
00:33:08,000 --> 00:33:10,000
בעולם השלישי

864
00:33:12,000 --> 00:33:14,000
נמצאות ישויות

865
00:33:14,000 --> 00:33:16,000
המתמטיקה, אלה יכולים להיות קבועים שונים

866
00:33:16,000 --> 00:33:18,000
וכן הלאה

867
00:33:18,000 --> 00:33:20,000
ובעולם הרביעי

868
00:33:20,000 --> 00:33:22,000
הצורות

869
00:33:22,000 --> 00:33:24,000
הידיעה

870
00:33:24,000 --> 00:33:26,000
של העולם

871
00:33:26,000 --> 00:33:28,000
הראשון לתחתון היא ידיעה

872
00:33:28,000 --> 00:33:30,000
דימוית

873
00:33:30,000 --> 00:33:32,000
סובייקטיבית

874
00:33:32,000 --> 00:33:34,000
הידיעה של העולם השני

875
00:33:34,000 --> 00:33:36,000
היא ידיעה אמפירית, יש לי השערות

876
00:33:36,000 --> 00:33:38,000
יש לי אישושים

877
00:33:38,000 --> 00:33:40,000
לקיצור מה שהן כמה דעה אמפירית

878
00:33:42,000 --> 00:33:44,000
הידיעה בעולם

879
00:33:44,000 --> 00:33:46,000
השלישי

880
00:33:46,000 --> 00:33:48,000
היא בדאית

881
00:33:48,000 --> 00:33:50,000
כאן אני כבר מגיע לבדעות

882
00:33:50,000 --> 00:33:52,000
שיש לי כשאני

883
00:33:52,000 --> 00:33:54,000
חוקר את אוקלידס

884
00:33:54,000 --> 00:33:56,000
כשאני גוזר תיאורמות

885
00:33:56,000 --> 00:33:58,000
מאקסיומות, אני נמצא

886
00:33:58,000 --> 00:34:00,000
מאוד גבוה, זה כבר לא

887
00:34:00,000 --> 00:34:02,000
עולם מקרי שאולי יתברר מחר

888
00:34:02,000 --> 00:34:04,000
שנוטון טעה בדרך כלשהי

889
00:34:04,000 --> 00:34:06,000
או שדרווין טעה בדרך כלשהי

890
00:34:06,000 --> 00:34:08,000
ולכן אני אחזור בי

891
00:34:08,000 --> 00:34:10,000
אוקלידס לא טעה, פיטאגוןס לא טועה

892
00:34:10,000 --> 00:34:12,000
יש מתמטיקות אחרות

893
00:34:12,000 --> 00:34:14,000
הפלטון ער לכך

894
00:34:14,000 --> 00:34:16,000
שמתמטיקה היא מערכת אקסיומטית

895
00:34:16,000 --> 00:34:18,000
כמו שחמט

896
00:34:18,000 --> 00:34:20,000
עבודה A, B, C

897
00:34:20,000 --> 00:34:22,000
שהוא קורא להם היפותזות

898
00:34:22,000 --> 00:34:24,000
היום היינו קוראים להם אקסיומות

899
00:34:24,000 --> 00:34:26,000
פשוט ככה, כלומר הביטוי השתנה

900
00:34:26,000 --> 00:34:28,000
ולכן זה מביא אותי

901
00:34:28,000 --> 00:34:30,000
לבדעות

902
00:34:30,000 --> 00:34:32,000
אבל הוודאות סגורה במעגל

903
00:34:32,000 --> 00:34:34,000
ברור? כלומר כי הייתי צריך

904
00:34:34,000 --> 00:34:36,000
להניח את ההיפותזות, היינו את האקסיומות

905
00:34:36,000 --> 00:34:38,000
כדי ללכת הלאה

906
00:34:38,000 --> 00:34:40,000
ולכן מבנת הפלטון יש

907
00:34:40,000 --> 00:34:42,000
עוד עולם של ידע

908
00:34:42,000 --> 00:34:44,000
הידיעה להגיע לשם

909
00:34:44,000 --> 00:34:46,000
הוא קורא לה נואזיס

910
00:34:46,000 --> 00:34:48,000
נואזיס

911
00:34:48,000 --> 00:34:50,000
כן

912
00:34:50,000 --> 00:34:52,000
הפילוסופים של 120 כמו הוסרל

913
00:34:52,000 --> 00:34:54,000
קוראים לזה חשיבה עידטית

914
00:34:54,000 --> 00:34:56,000
הוסרל יומר

915
00:34:56,000 --> 00:34:58,000
בפנומנולוגיה

916
00:34:58,000 --> 00:35:00,000
בראשית המאה ה-20

917
00:35:00,000 --> 00:35:02,000
תחשבו עכשיו מחדש

918
00:35:02,000 --> 00:35:04,000
תשימו בסוגריים כל מה שאתם יודעים על המציאות

919
00:35:04,000 --> 00:35:06,000
בואו נחשוב על הרעיונות כשהן לעצמם

920
00:35:06,000 --> 00:35:08,000
נגיע לזה

921
00:35:08,000 --> 00:35:10,000
בשנה ה-13 וחצי

922
00:35:10,000 --> 00:35:12,000
עכשיו

923
00:35:12,000 --> 00:35:14,000
אומר הפלטון כך

924
00:35:14,000 --> 00:35:16,000
החשיבה הראשונה

925
00:35:16,000 --> 00:35:18,000
זו חשיבה

926
00:35:18,000 --> 00:35:20,000
אבל היא חשיבה שיש גם לבעלי חיים

927
00:35:20,000 --> 00:35:22,000
גם בעל חיים הוא רואה .ה disappeared

928
00:35:22,000 --> 00:35:24,000
יש לו תפיסות יש לו רכות

929
00:35:24,000 --> 00:35:26,000
יש לו הת gaming

930
00:35:26,000 --> 00:35:28,000
החשיבה השנייה זו החשיבה

931
00:35:28,000 --> 00:35:30,000
שלנו

932
00:35:30,000 --> 00:35:32,000
של הקומונסל של המעלים ההאמפיריים

933
00:35:32,000 --> 00:35:34,000
של אסטרטגיות פעולה

934
00:35:34,000 --> 00:35:36,000
זה יש לכל אדם

935
00:35:36,000 --> 00:35:38,000
ממשורה checkout

936
00:35:38,000 --> 00:35:40,000
think

937
00:35:40,000 --> 00:35:42,000
החשיבה השלישית היא החשיבה הצלולה הצרופה

938
00:35:42,000 --> 00:35:44,000
אחמתי של מתמטיקאי

939
00:35:44,000 --> 00:35:46,000
אבל עדיין מעל זו יש

940
00:35:46,000 --> 00:35:48,000
חשיבה רביעית

941
00:35:48,000 --> 00:35:50,000
שבה אנחנו לא כלואים במערכת אקסיומות

942
00:35:50,000 --> 00:35:52,000
שם אנחנו מנסים להעלות

943
00:35:52,000 --> 00:35:54,000
באופן דיאלקטי

944
00:35:54,000 --> 00:35:56,000
קומה קומה קומה קומה

945
00:35:56,000 --> 00:35:58,000
כמו שהוא עושה בדיאלוגים בין סוקרטס

946
00:35:58,000 --> 00:36:00,000
ויריביו

947
00:36:00,000 --> 00:36:02,000
לקחת משהו קונקרטי

948
00:36:02,000 --> 00:36:04,000
לחלץ מתוך את הגרעין

949
00:36:04,000 --> 00:36:06,000
לפרק את הגרעין

950
00:36:06,000 --> 00:36:08,000
לטפס לגרעין אחר

951
00:36:08,000 --> 00:36:10,000
עד שבסוף

952
00:36:10,000 --> 00:36:12,000
עבודה זו צלחה בידינו

953
00:36:12,000 --> 00:36:14,000
להגיע לידיה

954
00:36:14,000 --> 00:36:16,000
זאת החשיבה הגבוהה ביותר

955
00:36:16,000 --> 00:36:18,000
רק לזה הוא מוכן לקרוא חשיבה

956
00:36:18,000 --> 00:36:20,000
ביתר דיוק

957
00:36:20,000 --> 00:36:22,000
אנואזיס

958
00:36:22,000 --> 00:36:24,000
תבונה, בינה

959
00:36:24,000 --> 00:36:26,000
שכל

960
00:36:26,000 --> 00:36:28,000
המתמטיקה היא חשיבה

961
00:36:28,000 --> 00:36:30,000
העולם השני

962
00:36:30,000 --> 00:36:32,000
הוא

963
00:36:32,000 --> 00:36:34,000
לא יודע איך לקרוא לזה

964
00:36:34,000 --> 00:36:36,000
מה שאנחנו עושים בדרך כלל

965
00:36:36,000 --> 00:36:38,000
השרות, הפרחות

966
00:36:38,000 --> 00:36:40,000
בעולם התחתון

967
00:36:40,000 --> 00:36:42,000
הראשון

968
00:36:42,000 --> 00:36:44,000
מלמטה

969
00:36:44,000 --> 00:36:46,000
הוא דימויים

970
00:36:46,000 --> 00:36:48,000
האדם מסוגל להגיע

971
00:36:48,000 --> 00:36:50,000
לכל הדרך הזו הצופה

972
00:36:50,000 --> 00:36:52,000
ולכן שימו לב

973
00:36:52,000 --> 00:36:54,000
שעכשיו אני מגיע

974
00:36:54,000 --> 00:36:56,000
לתחנה השנשית הוא אומר

975
00:36:56,000 --> 00:36:58,000
אחרי שהפרטון

976
00:36:58,000 --> 00:37:00,000
שאל מה פירוש לדעת

977
00:37:00,000 --> 00:37:02,000
ונתן תשובה

978
00:37:02,000 --> 00:37:04,000
לדעת פירושו להגיעת

979
00:37:04,000 --> 00:37:06,000
לידיות

980
00:37:06,000 --> 00:37:08,000
שאל מה הן עידיות ובשל זה

981
00:37:08,000 --> 00:37:10,000
בנה את המטפיזיקה הגדולה

982
00:37:10,000 --> 00:37:12,000
ראשונה בתולדות האדם, תורת הצורות

983
00:37:12,000 --> 00:37:14,000
בתכף אני

984
00:37:14,000 --> 00:37:16,000
אומר עוד כמה מילים על תורת הצורות מאבל

985
00:37:16,000 --> 00:37:18,000
למה שאמרתי מבחוץ, לא ממפנים

986
00:37:18,000 --> 00:37:20,000
אחרי זה הוא יכול לשאול

987
00:37:20,000 --> 00:37:22,000
ראשי לשאול מבנת סדר

988
00:37:22,000 --> 00:37:24,000
הדברים מהי האידאה של

989
00:37:24,000 --> 00:37:26,000
אדם

990
00:37:26,000 --> 00:37:28,000
רק אז

991
00:37:28,000 --> 00:37:30,000
כי האידאה של אדם

992
00:37:30,000 --> 00:37:32,000
שהיא תהיה קונפדרציה של אידאות אחרות

993
00:37:32,000 --> 00:37:34,000
לא ניתן להתמודד עם השאלה

994
00:37:34,000 --> 00:37:36,000
מה זה? לפני שאני יודע את תורת הצורות

995
00:37:36,000 --> 00:37:38,000
משם אני אכצוב את התשובה

996
00:37:40,000 --> 00:37:42,000
ואחרי שתהיה לו התשובה למה

997
00:37:42,000 --> 00:37:44,000
הוא אדם וזה מיד משהו שנעזוב בו

998
00:37:44,000 --> 00:37:46,000
הוא ישאל את השאלה

999
00:37:46,000 --> 00:37:48,000
שהיא שלה קריטית

1000
00:37:48,000 --> 00:37:50,000
מבנת המנטליות ההלניסטית

1001
00:37:50,000 --> 00:37:52,000
קריטית, עליונה

1002
00:37:52,000 --> 00:37:54,000
מבנתם זה

1003
00:37:54,000 --> 00:37:56,000
אולטים הטולק, כלומר זה

1004
00:37:56,000 --> 00:37:58,000
המקום שלה ואדם חוטר להגיע

1005
00:37:58,000 --> 00:38:00,000
מהו המשטר הטוב

1006
00:38:00,000 --> 00:38:02,000
של המשטרים? כלומר מהו

1007
00:38:02,000 --> 00:38:04,000
המשטר? כאשר הכוונה היא הטוב

1008
00:38:04,000 --> 00:38:06,000
כמובן שבמשטרים, כי מה זה

1009
00:38:06,000 --> 00:38:08,000
המשטר? עכשיו ברור לכם שכשאני

1010
00:38:08,000 --> 00:38:10,000
אומר היי נה, הידיעה בעברית

1011
00:38:10,000 --> 00:38:12,000
אני מתכוון למה

1012
00:38:12,000 --> 00:38:14,000
שהגיע הלסיו של הטוב והטוב הוא

1013
00:38:14,000 --> 00:38:16,000
חלק ממנו

1014
00:38:16,000 --> 00:38:18,000
אני אנסה להבהיר זאת שוב

1015
00:38:18,000 --> 00:38:20,000
הרי בעברית, אני לא

1016
00:38:20,000 --> 00:38:22,000
אומר הטוב

1017
00:38:22,000 --> 00:38:24,000
שבמשטרים האפשריים, אני יכול לומר

1018
00:38:24,000 --> 00:38:26,000
אבל אני יכול לקצף

1019
00:38:26,000 --> 00:38:28,000
לומר המשטר, אני לא רוצה

1020
00:38:28,000 --> 00:38:30,000
לחצוב את הרעיון של המשטר

1021
00:38:30,000 --> 00:38:32,000
אמרו לי מה אתה מתכוון באינטונציה

1022
00:38:32,000 --> 00:38:34,000
מסוימת הזאת בדגש שאתה מניח

1023
00:38:34,000 --> 00:38:36,000
על הידיעה? אני אומר הידיעה

1024
00:38:36,000 --> 00:38:38,000
זה הוא, זה המשטר

1025
00:38:38,000 --> 00:38:40,000
למה אתה מתכוון? הוא

1026
00:38:40,000 --> 00:38:42,000
האליון, מה אתה מתכוון אליון?

1027
00:38:42,000 --> 00:38:44,000
אז בואו נהיה

1028
00:38:44,000 --> 00:38:46,000
לצינים

1029
00:38:46,000 --> 00:38:48,000
בביטוי אליון, אין משהו מעליו נכון?

1030
00:38:48,000 --> 00:38:50,000
מה זה אליון?

1031
00:38:50,000 --> 00:38:52,000
משהו שאפשר להשיג

1032
00:38:52,000 --> 00:38:54,000
את זה, אני לא יודע

1033
00:38:54,000 --> 00:38:56,000
אבל לפחות אני יודע מה הוא

1034
00:38:56,000 --> 00:38:58,000
שאם לא כן, לא הייתי יכול

1035
00:38:58,000 --> 00:39:00,000
להחתור כדי להשיג, אני מסכימה איתי

1036
00:39:00,000 --> 00:39:02,000
ולכן כל

1037
00:39:02,000 --> 00:39:04,000
פעילות שלי בכל משטר

1038
00:39:04,000 --> 00:39:06,000
כדי גם לבקר אותו

1039
00:39:06,000 --> 00:39:08,000
או לגן אותו כקלוקל

1040
00:39:08,000 --> 00:39:10,000
מניחה מראש את הידיעה של

1041
00:39:10,000 --> 00:39:12,000
המשטר, כידיעה

1042
00:39:12,000 --> 00:39:14,000
כידיעה שאמרתי כבר

1043
00:39:14,000 --> 00:39:16,000
רשום אצלכם באותו תרשים

1044
00:39:16,000 --> 00:39:18,000
שהידיעה הזאת היא צרופה

1045
00:39:18,000 --> 00:39:20,000
כלומר אין בה שום דבר נוסף חוץ ממנה

1046
00:39:20,000 --> 00:39:22,000
והיא פרדיגמטית

1047
00:39:22,000 --> 00:39:24,000
היא אוניברסלית

1048
00:39:24,000 --> 00:39:26,000
היא אקזמפלרית

1049
00:39:26,000 --> 00:39:28,000
במובן הזה היא המופת

1050
00:39:28,000 --> 00:39:30,000
ועכשיו היוונים

1051
00:39:30,000 --> 00:39:32,000
אני חוזר ואומר זה כמעט עניין של נאורוזה אצלם

1052
00:39:32,000 --> 00:39:34,000
נאורוזה הפילוסופית

1053
00:39:34,000 --> 00:39:36,000
היוונים רואים את עצמם

1054
00:39:36,000 --> 00:39:38,000
וכבר נדמה לי ציינתי זאת כאן

1055
00:39:38,000 --> 00:39:40,000
כחיה חברתית, האדם הוא בעל חיים

1056
00:39:40,000 --> 00:39:42,000
חברתי, הוא סוציאלי

1057
00:39:44,000 --> 00:39:46,000
ולכן הוא לא חי

1058
00:39:46,000 --> 00:39:48,000
לבד, מבחינת היוונים

1059
00:39:48,000 --> 00:39:50,000
גם רובי זון קרוז הוא לא חי לבד

1060
00:39:50,000 --> 00:39:52,000
והם צודקים, האדם

1061
00:39:52,000 --> 00:39:54,000
יש לו את האתה

1062
00:39:54,000 --> 00:39:56,000
יש לו את האנחנו

1063
00:39:56,000 --> 00:39:58,000
יש לו את ההם

1064
00:39:58,000 --> 00:40:00,000
האדם הוא בעל תודעה

1065
00:40:00,000 --> 00:40:02,000
של אחרות

1066
00:40:02,000 --> 00:40:04,000
והתודעה זאת אומרת שהאדם

1067
00:40:04,000 --> 00:40:06,000
כידע כלול

1068
00:40:06,000 --> 00:40:08,000
בתוך מערך

1069
00:40:08,000 --> 00:40:10,000
דיאלקטי, שבו כדי להגדיר את עצמו

1070
00:40:10,000 --> 00:40:12,000
הוא צריך גם להגדיר

1071
00:40:12,000 --> 00:40:14,000
את מה שמחוץ לעצמו, אני מתכוון לא

1072
00:40:14,000 --> 00:40:16,000
שולחן או קיר, כי זה לא

1073
00:40:16,000 --> 00:40:18,000
בספרה שלנו, כלומר אדם נוסף

1074
00:40:18,000 --> 00:40:20,000
היוונים הם בא

1075
00:40:20,000 --> 00:40:22,000
דיאלוג מטאפיזי

1076
00:40:22,000 --> 00:40:24,000
הדיאלוג מול אדם נוסף

1077
00:40:24,000 --> 00:40:26,000
הרעיון הזה יצוץ מחדש אצל

1078
00:40:26,000 --> 00:40:28,000
אקסיסטנציאליסטים כמו בובר

1079
00:40:28,000 --> 00:40:30,000
שלא במקרה ידבר על אני ואתה

1080
00:40:30,000 --> 00:40:32,000
אולי האתה הוא אלוהות

1081
00:40:32,000 --> 00:40:34,000
אבל זה לא משנה כרגע

1082
00:40:34,000 --> 00:40:36,000
ולכן

1083
00:40:36,000 --> 00:40:38,000
עכשיו

1084
00:40:38,000 --> 00:40:40,000
רוצה

1085
00:40:40,000 --> 00:40:42,000
הפלטון, לגזור מסקנות

1086
00:40:42,000 --> 00:40:44,000
לגבי המשטר

1087
00:40:44,000 --> 00:40:46,000
מהידע של אדם

1088
00:40:46,000 --> 00:40:48,000
כי המשטר הוא השאיפה

1089
00:40:48,000 --> 00:40:50,000
של האדם, המותאמת

1090
00:40:50,000 --> 00:40:52,000
בורח מירבי

1091
00:40:52,000 --> 00:40:54,000
לצרחיו

1092
00:40:56,000 --> 00:40:58,000
פשוט

1093
00:40:58,000 --> 00:41:00,000
למעשה הפלטון מציע

1094
00:41:00,000 --> 00:41:02,000
את הגרסה הראשונה של חשיבה אינסטרומנטלית

1095
00:41:02,000 --> 00:41:04,000
על המושג משטר

1096
00:41:04,000 --> 00:41:06,000
אבל בניגוד

1097
00:41:06,000 --> 00:41:08,000
למקיאבלי למשל בהמשך

1098
00:41:08,000 --> 00:41:10,000
האינסטרומנטליות שלו

1099
00:41:10,000 --> 00:41:12,000
מרותקת לתורת האידיאות ולכן

1100
00:41:12,000 --> 00:41:14,000
היא לא רק אינסטרומנטלית

1101
00:41:14,000 --> 00:41:16,000
אני אבהיר לכם את הרעיון הזה

1102
00:41:16,000 --> 00:41:18,000
אם אני אומר משטר אמור לעשות

1103
00:41:18,000 --> 00:41:20,000
בואו נראה אם המשטר שלנו עושה את זה

1104
00:41:20,000 --> 00:41:22,000
משטר אמור להגן על בעלי חיים

1105
00:41:22,000 --> 00:41:46,000
בואו נראה אם המשטר שלנו

1106
00:42:16,000 --> 00:42:18,000
יש לי את האידאה של האדם

1107
00:42:18,000 --> 00:42:20,000
מה המשטר האמור לעשות

1108
00:42:20,000 --> 00:42:22,000
מקסימיזציה של האידאה הזאת

1109
00:42:22,000 --> 00:42:24,000
כל זמן שלא ידע מה האידאה של האדם

1110
00:42:24,000 --> 00:42:26,000
לא אוכל לשקול ולמדוד

1111
00:42:26,000 --> 00:42:28,000
משטרים זה מול זה

1112
00:42:28,000 --> 00:42:30,000
אם ידע מה האידאה של האדם

1113
00:42:30,000 --> 00:42:32,000
לא תהיה לי כל בעיה

1114
00:42:32,000 --> 00:42:34,000
לפחות נפסול את המשטרים

1115
00:42:34,000 --> 00:42:36,000
שמתרחקים מהאידאה במקום להתקלב אליה

1116
00:42:36,000 --> 00:42:38,000
אפשר לדעת

1117
00:42:38,000 --> 00:42:40,000
אפשר לדעת

1118
00:42:40,000 --> 00:42:42,000
הפלטון חושב שכן

1119
00:42:42,000 --> 00:42:44,000
ובשיטה מאוד מתוחכמת שעוד מעט נגיע אליה

1120
00:42:44,000 --> 00:42:46,000
כי להכאורה

1121
00:42:46,000 --> 00:42:48,000
יש פה אינספורבריאציות

1122
00:42:48,000 --> 00:42:50,000
ובכן הפלטון ראה את הבעיה הזאת

1123
00:42:50,000 --> 00:42:52,000
והצליח לדעתו לפצח אותה

1124
00:42:52,000 --> 00:42:54,000
ולכן כאן נכבד

1125
00:42:54,000 --> 00:42:56,000
לפני שאנחנו מגיעים אל התחנה ההיא

1126
00:42:56,000 --> 00:42:58,000
של המשטר

1127
00:42:58,000 --> 00:43:00,000
אנחנו צריכים להקדים

1128
00:43:00,000 --> 00:43:02,000
את המשטר

1129
00:43:02,000 --> 00:43:04,000
לתחנה ההיא

1130
00:43:04,000 --> 00:43:06,000
של המשטר

1131
00:43:06,000 --> 00:43:08,000
ואנחנו צריכים

1132
00:43:08,000 --> 00:43:10,000
להקדיר את האידאה של אדם

1133
00:43:10,000 --> 00:43:12,000
כצורה נגזרת

1134
00:43:12,000 --> 00:43:14,000
כי שוב אני אומר

1135
00:43:14,000 --> 00:43:16,000
האידאה של האדם היא לא צורה

1136
00:43:16,000 --> 00:43:18,000
היא צורה נגזרת

1137
00:43:18,000 --> 00:43:20,000
פירמידת הצורות

1138
00:43:20,000 --> 00:43:22,000
היא מקומה שלישית מלמעלה

1139
00:43:22,000 --> 00:43:24,000
הטוב, צורות

1140
00:43:24,000 --> 00:43:26,000
צורות נגזרות

1141
00:43:26,000 --> 00:43:28,000
שם נמצא האדם לצד

1142
00:43:28,000 --> 00:43:30,000
כלב, לצד פקינזי

1143
00:43:30,000 --> 00:43:32,000
לצד קוקרספניאל וכן הלאה

1144
00:43:32,000 --> 00:43:34,000
אבל אתם מבינים, יהיה כלב

1145
00:43:34,000 --> 00:43:36,000
יש אידאות נגזרות נגזרות

1146
00:43:36,000 --> 00:43:38,000
של קוקרספניאל או פוקסטר

1147
00:43:38,000 --> 00:43:40,000
או וכן הלאה

1148
00:43:40,000 --> 00:43:42,000
יהיה אדם לצד הקלט

1149
00:43:42,000 --> 00:43:44,000
במובן הזה, כמובן שיש הבדל

1150
00:43:44,000 --> 00:43:46,000
בין אדם לבעלי חיים אחרים

1151
00:43:46,000 --> 00:43:48,000
מבנת היווני

1152
00:43:48,000 --> 00:43:50,000
כמו אפלטון וכמו אריסטו

1153
00:43:50,000 --> 00:43:52,000
ההבדל הוא בכך

1154
00:43:52,000 --> 00:43:54,000
שאדם זה הבדל

1155
00:43:54,000 --> 00:43:56,000
שהתארפל מאוד בשנים האחרונות

1156
00:43:58,000 --> 00:44:00,000
יש לו בינה

1157
00:44:00,000 --> 00:44:02,000
זה הכל

1158
00:44:02,000 --> 00:44:04,000
ובוודאי ברור לא לגמרי

1159
00:44:04,000 --> 00:44:06,000
כמעט הוא היה יכול לדבר

1160
00:44:06,000 --> 00:44:08,000
לא הוא היה יכול לדבר מונחים כאלה שההבדל בין אדם

1161
00:44:08,000 --> 00:44:10,000
ובין בעל חיים מקומי

1162
00:44:12,000 --> 00:44:14,000
ההבדל הגנטי הוא חצי אחוז אולי

1163
00:44:14,000 --> 00:44:16,000
לא רק עם שימפנס

1164
00:44:16,000 --> 00:44:18,000
אלא גם עם כלב מקומי

1165
00:44:18,000 --> 00:44:20,000
או עם חזיר

1166
00:44:20,000 --> 00:44:22,000
זו הסיבה שיכולים להשתיל

1167
00:44:22,000 --> 00:44:24,000
לב חזיר

1168
00:44:24,000 --> 00:44:26,000
בבני אדם

1169
00:44:26,000 --> 00:44:28,000
אתם יודעים פה

1170
00:44:28,000 --> 00:44:30,000
לעיתים זה גם בדרך כלל

1171
00:44:30,000 --> 00:44:32,000
העבר הכי הרמוני שמיה

1172
00:44:32,000 --> 00:44:34,000
לשאר

1173
00:44:34,000 --> 00:44:36,000
הבעייתו של אותו אדם

1174
00:44:36,000 --> 00:44:38,000
ועכשיו אם כן

1175
00:44:38,000 --> 00:44:40,000
מנמנת הפלטון אנחנו צריכים עכשיו

1176
00:44:40,000 --> 00:44:42,000
וגם יכולים לגשת אל תורת הצורות

1177
00:44:42,000 --> 00:44:44,000
לפלס את דרכנו אל המגירה

1178
00:44:44,000 --> 00:44:46,000
ששם כתוב אדם

1179
00:44:46,000 --> 00:44:48,000
ולראות מה מסתתר שם

1180
00:44:48,000 --> 00:44:50,000
כי אנחנו כבר יודעים איך לטפל בידעות

1181
00:44:50,000 --> 00:44:52,000
איך עושים זאת פרקטית

1182
00:44:52,000 --> 00:44:54,000
בשביל זה צריך לקרוא את הפלטון

1183
00:44:54,000 --> 00:44:56,000
כאשר סוקרטס

1184
00:44:56,000 --> 00:44:58,000
יושב עם ירי

1185
00:44:58,000 --> 00:45:00,000
מש Hijor Doshchnein

1186
00:45:00,000 --> 00:45:02,000
זה בדיוק מה שם עושים

1187
00:45:02,000 --> 00:45:04,000
הם יכולים לשאול

1188
00:45:04,000 --> 00:45:06,000
מה

1189
00:45:06,000 --> 00:45:08,000
זה אדם צודק

1190
00:45:08,000 --> 00:45:10,000
ומה זה אדם חכם

1191
00:45:10,000 --> 00:45:12,000
מה זה אדם יצירתי

1192
00:45:12,000 --> 00:45:14,000
צ Schon разныхים שאני באמת

1193
00:45:14,000 --> 00:45:16,000
שואל מה זה אדם יצירתי

1194
00:45:16,000 --> 00:45:18,000
ואני מציע קריטריונים

1195
00:45:18,000 --> 00:45:20,000
אני מציע ראיות נלוות

1196
00:45:20,000 --> 00:45:22,500
ואני מתווכח kinda

1197
00:45:22,500 --> 00:45:24,500
ואומר יותר יצירתי פחות יצירתי

1198
00:45:24,500 --> 00:45:26,500
יציאתיח לא מקולי? מקוליח לא יצירתי

1199
00:45:26,500 --> 00:45:29,500
אני מלבן את הביטוי יצירתי

1200
00:45:29,500 --> 00:45:31,500
מכוח חזיקתו לאדם

1201
00:45:31,500 --> 00:45:33,500
ואז אני שואל

1202
00:45:33,500 --> 00:45:35,500
סוקרס אומר

1203
00:45:35,500 --> 00:45:37,500
האם זה תנאי הכלכי

1204
00:45:37,500 --> 00:45:39,500
ואו מספיק לאדם?

1205
00:45:39,500 --> 00:45:41,500
ואולי הוא יגיד למסקנה

1206
00:45:41,500 --> 00:45:43,500
לא, אדם יכול להיות אדם גם בלי

1207
00:45:43,500 --> 00:45:45,500
להיות יצירתי

1208
00:45:45,500 --> 00:45:47,500
עדיף שיהיה יצירתי, אבל זה לא חיוני

1209
00:45:47,500 --> 00:45:49,500
וככה אני מגדיר לאט לאט

1210
00:45:49,500 --> 00:45:51,500
את הטריטוריה על ידי כך שאני אומר

1211
00:45:51,500 --> 00:45:53,500
הנה גבול אחד, הנה גבול שני

1212
00:45:53,500 --> 00:45:55,500
אני בונה

1213
00:45:55,500 --> 00:45:57,500
וזה מה שחיבב את הפלטון מאוד מאוד

1214
00:45:57,500 --> 00:45:59,500
על הפילוסופים

1215
00:45:59,500 --> 00:46:01,500
כמו וינגנשטיין, כמו אלפרד ג'ולר

1216
00:46:01,500 --> 00:46:03,500
ואחרים

1217
00:46:03,500 --> 00:46:05,500
יומסון, במאה העשרים

1218
00:46:05,500 --> 00:46:07,500
יש תחייה אדירה של הפלטון

1219
00:46:07,500 --> 00:46:09,500
גם משום שהשאלות

1220
00:46:09,500 --> 00:46:11,500
שלו צצות מכל מיני פרספקטיבות

1221
00:46:11,500 --> 00:46:13,500
אבל גם מסיבה אחרת

1222
00:46:13,500 --> 00:46:15,500
אחד הגפים

1223
00:46:15,500 --> 00:46:17,500
העיקריים של ההתפלסיבות במאה העשרים

1224
00:46:17,500 --> 00:46:19,500
הוא אגב של הפילוסופיה אנליטית

1225
00:46:19,500 --> 00:46:21,500
שהוא

1226
00:46:21,500 --> 00:46:23,500
בן ברית של מה שקוראים הפילוסופיה

1227
00:46:23,500 --> 00:46:25,500
של השפה

1228
00:46:25,500 --> 00:46:27,500
עכשיו אלה שתי שיטות של התפלסיבות

1229
00:46:27,500 --> 00:46:29,500
שצצו משנות העשרה המאוחרות

1230
00:46:29,500 --> 00:46:31,500
לתוך שנות העשרים שלושים וארבעים

1231
00:46:31,500 --> 00:46:33,500
בבינה, באנגליה

1232
00:46:33,500 --> 00:46:35,500
אחר כך כמובן הם הגלו לארצות הברית

1233
00:46:35,500 --> 00:46:37,500
הם היו חזקות מאוד מאוד

1234
00:46:37,500 --> 00:46:39,500
בקיימבריץ'

1235
00:46:39,500 --> 00:46:41,500
דווקא בקיימבריץ'

1236
00:46:41,500 --> 00:46:43,500
זאת אומר, כאן הייתה חלוקה בין קיימבריץ' ווקספולג

1237
00:46:43,500 --> 00:46:45,500
מבנת הנטיות של הקהיליה האקדמית

1238
00:46:45,500 --> 00:46:47,500
שם

1239
00:46:47,500 --> 00:46:49,500
ועכשיו הפילוסופים אנליטיים לוקחים

1240
00:46:49,500 --> 00:46:51,500
מושג ופשוט נוברים

1241
00:46:51,500 --> 00:46:53,500
בו כדי למפות אותו מחדש

1242
00:46:53,500 --> 00:46:55,500
לזה אנחנו קוראים אנליזה מושגית

1243
00:46:55,500 --> 00:46:57,500
הם בונים את השדה הסמנטית

1244
00:46:57,500 --> 00:46:59,500
של מושג, המושג יכול להיות

1245
00:46:59,500 --> 00:47:01,500
מה שעולה כרגע בדעתכם

1246
00:47:01,500 --> 00:47:03,500
יכול להיות מושג כמו ירוק, מושג כמו

1247
00:47:03,500 --> 00:47:05,500
התאבדות, מושג כמו

1248
00:47:05,500 --> 00:47:07,500
באמת יופי מוזיקלי

1249
00:47:07,500 --> 00:47:09,500
ומלודיות

1250
00:47:09,500 --> 00:47:11,500
מה שעולה כרגע בדעתכם

1251
00:47:11,500 --> 00:47:13,500
ועכשיו יש

1252
00:47:13,500 --> 00:47:15,500
רהביליטציה מאוד ברורה

1253
00:47:15,500 --> 00:47:17,500
של הפרטום, כיוון שהפילוסופים

1254
00:47:17,500 --> 00:47:19,500
בעלי האוריינטציה הזאת תפסו

1255
00:47:19,500 --> 00:47:21,500
כולם מכירו את זה

1256
00:47:21,500 --> 00:47:23,500
בוודאי שאם זכו לחינוך

1257
00:47:23,500 --> 00:47:25,500
אקדמיה אנגלית הם מכירו את הפרטום

1258
00:47:25,500 --> 00:47:27,500
באופן ודאי

1259
00:47:27,500 --> 00:47:29,500
שהפרטום עושה זאת לפני

1260
00:47:29,500 --> 00:47:31,500
2400 שנות, בעצם רוב

1261
00:47:31,500 --> 00:47:33,500
הדיונים האלה של סוקרטסים

1262
00:47:33,500 --> 00:47:35,500
עצמו בטיווך של כביכול

1263
00:47:35,500 --> 00:47:37,500
מאזין שאומר לו כן בוא נשמע

1264
00:47:37,500 --> 00:47:39,500
את זה שוב לא השתכנעתי

1265
00:47:39,500 --> 00:47:41,500
שזה בעצם מין

1266
00:47:41,500 --> 00:47:43,500
אתם יודעים דיאלוג מאוד מאוד מינימליסטי

1267
00:47:43,500 --> 00:47:45,500
רוב היציאות

1268
00:47:45,500 --> 00:47:47,500
הקטנות והיפפיות האלה

1269
00:47:47,500 --> 00:47:49,500
הן ניתנות להיות מקוטלגות

1270
00:47:49,500 --> 00:47:51,500
באופן מאוד מאוד נקי תחת

1271
00:47:51,500 --> 00:47:53,500
הכינוי החדש של פילוסופיה אנליטית

1272
00:47:53,500 --> 00:47:55,500
אתה לוקח מושג

1273
00:47:55,500 --> 00:47:57,500
אתה מנקה אותו, אתה מחבר אותו

1274
00:47:57,500 --> 00:47:59,500
לאחרים, אתה מותח את הגבולות ביניהם וכן הלאה

1275
00:48:01,500 --> 00:48:03,500
ומה אני עושה באמצעות

1276
00:48:03,500 --> 00:48:05,500
האנליזות האלה, אני חופר את המושג

1277
00:48:05,500 --> 00:48:07,500
למשל אדם ומנסה לגלות מה הוא

1278
00:48:07,500 --> 00:48:09,500
ועכשיו אני מגיע

1279
00:48:09,500 --> 00:48:11,500
לעצם העניין

1280
00:48:11,500 --> 00:48:13,500
ולשם כך אני נסוג

1281
00:48:13,500 --> 00:48:15,500
לרגע לאחור כדי לשמיע

1282
00:48:15,500 --> 00:48:17,500
כמה מילים על תורת הצורות

1283
00:48:17,500 --> 00:48:19,500
שאומרת כבר נשמעתי דומות להם

1284
00:48:19,500 --> 00:48:21,500
לפני שבוע, אבל כדאי

1285
00:48:21,500 --> 00:48:23,500
לחזור על איזושהי וריאציה אולי יותר

1286
00:48:23,500 --> 00:48:25,500
פשוטה

1287
00:48:27,500 --> 00:48:29,500
אם אני שואל עכשיו את השאלה

1288
00:48:29,500 --> 00:48:31,500
השיפוטית

1289
00:48:31,500 --> 00:48:33,500
עד כמה הוא רלוונטי

1290
00:48:33,500 --> 00:48:35,500
יש היום

1291
00:48:35,500 --> 00:48:37,500
הפלטוניסטים

1292
00:48:37,500 --> 00:48:39,500
שמאמינים בעולם

1293
00:48:39,500 --> 00:48:41,500
צורות, התשובה היא כן

1294
00:48:41,500 --> 00:48:43,500
למשל פופר

1295
00:48:43,500 --> 00:48:45,500
בעצם מבחינתי גדול

1296
00:48:45,500 --> 00:48:47,500
לפילוסופים של המדע במאה עשרים

1297
00:48:47,500 --> 00:48:49,500
האם הוא מיסטיקן?

1298
00:48:49,500 --> 00:48:51,500
ממש לא, להפך

1299
00:48:51,500 --> 00:48:53,500
פופר הוא כנראה נציג האחרון

1300
00:48:53,500 --> 00:48:55,500
של רציונליזם בפילוסופיה

1301
00:48:55,500 --> 00:48:57,500
המערבית, לפחות

1302
00:48:57,500 --> 00:48:59,500
בנתיים

1303
00:48:59,500 --> 00:49:01,500
איך זה קשור לפלטון?

1304
00:49:01,500 --> 00:49:03,500
כרי מה הפלטון אומר?

1305
00:49:03,500 --> 00:49:05,500
הפלטון אומר שכל אחד מאיתנו

1306
00:49:05,500 --> 00:49:07,500
עקרונית יכול להגיע

1307
00:49:07,500 --> 00:49:09,500
להידע

1308
00:49:09,500 --> 00:49:11,500
של המשטר, של היופי

1309
00:49:11,500 --> 00:49:13,500
של האנושיות

1310
00:49:13,500 --> 00:49:15,500
של הצדק

1311
00:49:15,500 --> 00:49:17,500
כלומר אנחנו יכולים

1312
00:49:17,500 --> 00:49:19,500
באמצעות סוג מסוים של

1313
00:49:19,500 --> 00:49:21,500
הבניה סכלית, הגבוה ביותר

1314
00:49:21,500 --> 00:49:23,500
למה הוא הגבוה ביותר?

1315
00:49:23,500 --> 00:49:25,500
כי אם שוב תקראו דיאלוג

1316
00:49:25,500 --> 00:49:27,500
של סוק אדס, לפחות הוא מתחזה

1317
00:49:27,500 --> 00:49:29,500
למישהו שאין לו אינטרס

1318
00:49:29,500 --> 00:49:31,500
לא אכפת לו להפסיד בביקוח

1319
00:49:31,500 --> 00:49:33,500
זה בכלל לא עניין אמוציונלי

1320
00:49:33,500 --> 00:49:35,500
למה? כי זה כאילו שיצאנו

1321
00:49:35,500 --> 00:49:37,500
עכשיו לדרך, מצוידים במשקפאים

1322
00:49:37,500 --> 00:49:39,500
מסוימים, ואנחנו רוצים

1323
00:49:39,500 --> 00:49:41,500
להגיע לאובייקט, ההראו שם

1324
00:49:41,500 --> 00:49:43,500
ממול

1325
00:49:43,500 --> 00:49:45,500
זה לא שלי יש דרך להגיע אליו

1326
00:49:45,500 --> 00:49:47,500
וגם לך יש דרך להגיע, אבל שנינו רוצים להגיע לשם

1327
00:49:47,500 --> 00:49:49,500
ואני ודאי

1328
00:49:49,500 --> 00:49:51,500
אשמח מאוד, אם הדרך שלך תדבר

1329
00:49:51,500 --> 00:49:53,500
כקצרה יותר מהדרך שלי ואתה תאסוף

1330
00:49:53,500 --> 00:49:55,500
אותי איתך

1331
00:49:55,500 --> 00:49:57,500
ולכן יש פה את האידאה

1332
00:49:57,500 --> 00:49:59,500
של האובייקטיביות, שאנחנו כולנו אובייקטיביים

1333
00:49:59,500 --> 00:50:01,500
אובייקטיביות

1334
00:50:01,500 --> 00:50:03,500
מה תירושה? שיש אובייקט

1335
00:50:03,500 --> 00:50:05,500
שאליו אנחנו חותרים

1336
00:50:05,500 --> 00:50:07,500
כי מה אומר הסוגייקטיביסט?

1337
00:50:07,500 --> 00:50:09,500
שאין אובייקט

1338
00:50:09,500 --> 00:50:11,500
שהכל זה

1339
00:50:11,500 --> 00:50:13,500
הרשמים שלי טוב

1340
00:50:13,500 --> 00:50:15,500
אז אם הרשמים שלי באמת אין סיבה

1341
00:50:15,500 --> 00:50:17,500
שאני אוכשוב שהרשמים שלי רק כי גדלתי

1342
00:50:17,500 --> 00:50:19,500
על מוצרת או על בטו ואין

1343
00:50:19,500 --> 00:50:21,500
הם טובים יותר מרשמים של מישהו

1344
00:50:21,500 --> 00:50:23,500
שגודל על לשירי אירוביזיון או על ההשפעה

1345
00:50:23,500 --> 00:50:25,500
האחרת שמושלת כאן בסביבה

1346
00:50:25,500 --> 00:50:27,500
כי אין לי דרך

1347
00:50:27,500 --> 00:50:29,500
לומר גוד, לי יש רשמים כאלה

1348
00:50:29,500 --> 00:50:31,500
ולא יש רשמים כאלה

1349
00:50:31,500 --> 00:50:33,500
אני גם במיעוט, כיוון שיש לו כהיליית

1350
00:50:33,500 --> 00:50:35,500
תמיכה הרבה יותר גדולה משלי

1351
00:50:36,500 --> 00:50:38,500
ולכן גם מהבחינה של הדמוקרטיה

1352
00:50:38,500 --> 00:50:40,500
אני מובס כאן להלטה

1353
00:50:40,500 --> 00:50:42,500
אבל

1354
00:50:42,500 --> 00:50:44,500
אם יש אובייקט

1355
00:50:44,500 --> 00:50:46,500
של יוקי מוזיקלי

1356
00:50:46,500 --> 00:50:48,500
אז עקרונית

1357
00:50:48,500 --> 00:50:50,500
אני אוכל לקחת את אותו אדם

1358
00:50:50,500 --> 00:50:52,500
שחושב אחרת ולומר לא בסדר

1359
00:50:52,500 --> 00:50:54,500
אני עוזב את החביבים שלי

1360
00:50:54,500 --> 00:50:56,500
ואתה את הפייבוריטים שלך

1361
00:50:56,500 --> 00:50:58,500
זה בכלל מדובר כרגע לא על אחד ולא עליי

1362
00:50:58,500 --> 00:51:00,500
אנחנו ערים על האובייקט

1363
00:51:00,500 --> 00:51:02,500
בואו ננסה להגיע אליו

1364
00:51:02,500 --> 00:51:04,500
איך אנחנו כרגע

1365
00:51:04,500 --> 00:51:06,500
ננער

1366
00:51:06,500 --> 00:51:08,500
מעצמנו

1367
00:51:08,500 --> 00:51:10,500
את הקסוט הזאת

1368
00:51:10,500 --> 00:51:12,500
שקשורה אישיות, שקשורה האדפות

1369
00:51:12,500 --> 00:51:14,500
שקשורה אהבות אישיות

1370
00:51:14,500 --> 00:51:16,500
כי אנחנו עכשיו נפוך למוח ומוח

1371
00:51:16,500 --> 00:51:18,500
שמצויד באותה חשיבה

1372
00:51:18,500 --> 00:51:20,500
ברמה הגבוהה ויותר שיש הנואזיס

1373
00:51:22,500 --> 00:51:24,500
ואנחנו פשוט נחתור על ידי דיאלקטיקה

1374
00:51:24,500 --> 00:51:26,500
להגיע אל האובייקט

1375
00:51:26,500 --> 00:51:28,500
וכשנגיע אליו

1376
00:51:28,500 --> 00:51:30,500
שנינו נראה אותו, גם אתה וגם אני

1377
00:51:30,500 --> 00:51:32,500
ולכן הפלטונו

1378
00:51:32,500 --> 00:51:34,500
הוא עביר אובייקטיביזם

1379
00:51:34,500 --> 00:51:36,500
בחשיבה המערבית

1380
00:51:36,500 --> 00:51:38,500
הוא עביר אובייקטיביזם בחשיבה המערבית

1381
00:51:38,500 --> 00:51:40,500
ועכשיו חשוב מאוד

1382
00:51:40,500 --> 00:51:42,500
לומר

1383
00:51:42,500 --> 00:51:44,500
שגם אם אני עכשיו יושב ואומר רגע

1384
00:51:44,500 --> 00:51:46,500
קראתי כמה וכמה פילוסופים

1385
00:51:46,500 --> 00:51:48,500
אני לחלוטין

1386
00:51:48,500 --> 00:51:50,500
לא מאמין בתורת הצעות של הפלטון

1387
00:51:50,500 --> 00:51:52,500
מה זה לא מאמין

1388
00:51:52,500 --> 00:51:54,500
יש לי כנגדן נינוקים טובים

1389
00:51:54,500 --> 00:51:56,500
שיערעו אותה מנת אשתית

1390
00:51:56,500 --> 00:51:58,500
אבל עדיין

1391
00:51:58,500 --> 00:52:00,500
הוא הציב לי את המודל של

1392
00:52:00,500 --> 00:52:02,500
אובייקטיביזם

1393
00:52:02,500 --> 00:52:04,500
את המודל

1394
00:52:04,500 --> 00:52:06,500
של החשיבה הדיאלקטית

1395
00:52:06,500 --> 00:52:08,500
את המודל של הרציונליזם

1396
00:52:08,500 --> 00:52:10,500
ובכך אני הפלטונאי

1397
00:52:10,500 --> 00:52:12,500
כלומר אתה לא חייב לקבל

1398
00:52:12,500 --> 00:52:14,500
בעסקת חבילה

1399
00:52:14,500 --> 00:52:16,500
את תורת הצורות

1400
00:52:16,500 --> 00:52:18,500
כי אני יכול לסגל

1401
00:52:18,500 --> 00:52:20,500
לתצפית מטודית ולומר אוקיי

1402
00:52:20,500 --> 00:52:22,500
תורת הצורות

1403
00:52:22,500 --> 00:52:24,500
זה האופן שבו הוא בנה את מערך האובייקטים

1404
00:52:24,500 --> 00:52:26,500
האובייקטיבי

1405
00:52:26,500 --> 00:52:28,500
לי יש מערך אחר לבנות

1406
00:52:29,500 --> 00:52:31,500
והוא שאל לו תלמיד של דקה

1407
00:52:31,500 --> 00:52:33,500
אבל הוא זה שברא

1408
00:52:33,500 --> 00:52:35,500
את התפיסה

1409
00:52:35,500 --> 00:52:37,500
שאובייקטיביות מושגת אך ורק

1410
00:52:37,500 --> 00:52:39,500
כשניתן

1411
00:52:39,500 --> 00:52:41,500
לסלול דרך באמצעות

1412
00:52:41,500 --> 00:52:43,500
הבינה מן הסתם

1413
00:52:43,500 --> 00:52:45,500
אל אובייקט, האובייקט הזה אצלו נקרא אידאה

1414
00:52:45,500 --> 00:52:47,500
אולי אצלי הוא נקרא

1415
00:52:47,500 --> 00:52:49,500
משהו אחר

1416
00:52:51,500 --> 00:52:53,500
זו החשיבותו של הפלטונאו

1417
00:52:53,500 --> 00:52:55,500
דבני שאנחנו אפילו צעד אחד נוסף

1418
00:52:56,500 --> 00:52:57,500
כי..]

1419
00:52:57,500 --> 00:52:59,500
עבור לעצמכם שאני דרוויניסט

1420
00:53:00,500 --> 00:53:02,500
פילוסוף דרוויניסטי כמו שהברגסון

1421
00:53:02,500 --> 00:53:23,780
אז אני plugs

1422
00:53:26,500 --> 00:53:27,500
ושל האוניברסליזם

1423
00:53:27,500 --> 00:53:29,500
שהוא מוצר לווי

1424
00:53:29,500 --> 00:53:31,500
של אובייקטיביזם

1425
00:53:31,500 --> 00:53:33,500
אנחנו נגד זה

1426
00:53:33,500 --> 00:53:35,500
אם אנחנו נגד זה יש לנו ביקוחים מפלטון

1427
00:53:35,500 --> 00:53:37,500
וכך

1428
00:53:37,500 --> 00:53:39,500
אולי אתם מקבלים גם

1429
00:53:39,500 --> 00:53:41,500
תשובה נוספת או בחידות נוסף

1430
00:53:41,500 --> 00:53:43,500
לשאלה

1431
00:53:43,500 --> 00:53:45,500
איך פילוסופיה

1432
00:53:45,500 --> 00:53:47,500
מתקדמת

1433
00:53:47,500 --> 00:53:49,500
איך אתה מתקדם כשיש לי 30 פילוסופים גדולים

1434
00:53:49,500 --> 00:53:51,500
א' ב' ג'

1435
00:53:51,500 --> 00:53:53,500
אני חוזר

1436
00:53:53,500 --> 00:53:55,500
אני חוזר לשאלה

1437
00:53:55,500 --> 00:53:57,500
שכבר הצגתי בדברי הפתיחה שלי

1438
00:53:57,500 --> 00:53:59,500
How come?

1439
00:53:59,500 --> 00:54:01,500
יומר הדיות שבאים מבחוץ

1440
00:54:01,500 --> 00:54:03,500
מה אתה מתקדם עכשיו? מי הפלטון אתה מתקדם?

1441
00:54:03,500 --> 00:54:05,500
אז אל תיקל לזה להבין פילוסופיה

1442
00:54:05,500 --> 00:54:07,500
תיקל לזה היסטוריה של הפילוסופיה

1443
00:54:07,500 --> 00:54:09,500
כמו היסטוריה של רומא

1444
00:54:09,500 --> 00:54:11,500
בארבע מאות

1445
00:54:11,500 --> 00:54:13,500
אבנה ספירה חי פילוסופה

1446
00:54:13,500 --> 00:54:15,500
אמר כך וכך ואני עליי

1447
00:54:15,500 --> 00:54:17,500
לא אסכים להגדרה כזאת

1448
00:54:17,500 --> 00:54:19,500
זה לא היסטוריה של פילוסופיה

1449
00:54:19,500 --> 00:54:21,500
זה פילוסופיה

1450
00:54:21,500 --> 00:54:23,500
זה פילוסופיה של פילוסופיה

1451
00:54:23,500 --> 00:54:25,500
מקסימום יש bullshit של פילוסופken

1452
00:54:25,500 --> 00:54:27,500
一次foot annually

1453
00:54:27,500 --> 00:54:29,500
אני אומר הוא חיי כך, מת כך

1454
00:54:29,500 --> 00:54:31,500
פעל שם

1455
00:54:33,500 --> 00:54:35,500
יש פילוסופים

1456
00:54:35,500 --> 00:54:35,500


1457
00:54:35,500 --> 00:54:37,800
קורפוס של

1458
00:54:38,060 --> 00:54:42,060
room

1459
00:54:42,060 --> 00:54:43,400
也是

1460
00:54:43,400 --> 00:54:45,400
במשום שיש גילויים חדשים

1461
00:54:45,400 --> 00:54:47,500
בפיזיקה יש גילויים חדשים

1462
00:54:47,500 --> 00:54:47,600
שהופכים sweating Fi

1463
00:54:47,600 --> 00:54:49,500
ולת mec

1464
00:54:49,500 --> 00:54:51,500
משמע על שלפני פרדג

1465
00:54:51,500 --> 00:54:53,500
אם היה בכלל משהו כזה

1466
00:54:53,500 --> 00:54:55,500
לאנטיקה או למבוא

1467
00:54:55,500 --> 00:54:57,500
בהיסטוריה של המדע

1468
00:54:57,500 --> 00:54:59,500
אם בכלל מישהו ייקח מבוא כזה

1469
00:54:59,500 --> 00:55:01,500
זה אגב לא יהיה מבוא חובה באוניברסיטה

1470
00:55:01,500 --> 00:55:03,500
אם אתה רוצה להרחיב את ידיעותיך

1471
00:55:03,500 --> 00:55:05,500
מה זה צריך לעניין אותי?

1472
00:55:05,500 --> 00:55:07,500
קופניקוס צריך לעניין אותי?

1473
00:55:07,500 --> 00:55:09,500
גלילי צריך לעניין אותי?

1474
00:55:09,500 --> 00:55:11,500
ממש לא, רק כאדם עסקיל

1475
00:55:13,500 --> 00:55:15,500
הפלטון צריך לעניין אותי כפילוסופיה

1476
00:55:15,500 --> 00:55:17,500
כי הרעיונות

1477
00:55:17,500 --> 00:55:19,500
שלו ניתנים לתחייה

1478
00:55:19,500 --> 00:55:21,500
להתנגשות

1479
00:55:21,500 --> 00:55:23,500
עכשיו

1480
00:55:23,500 --> 00:55:25,500
הוא מייצר לי אלטרנטיבה

1481
00:55:25,500 --> 00:55:27,500
של חשיבה שאני כמובן צריך

1482
00:55:27,500 --> 00:55:29,500
לרצי האפליקציות שלה

1483
00:55:29,500 --> 00:55:31,500
לתחום החיים האקטואלי

1484
00:55:33,500 --> 00:55:35,500
אבל זה לא שהתגברתי על זה

1485
00:55:35,500 --> 00:55:37,500
וזה הפך לאופסוטית

1486
00:55:39,500 --> 00:55:41,500
ולכן ההתקדמות בפילוסופיה

1487
00:55:41,500 --> 00:55:43,500
היא על ידי התנגשויות

1488
00:55:43,500 --> 00:55:45,500
או על ידי הורות, אני חוזר ואומר

1489
00:55:45,500 --> 00:55:47,500
אולי תשתוממו

1490
00:55:47,500 --> 00:55:49,500
וכרגע אני גם לא אבהיר איך

1491
00:55:49,500 --> 00:55:51,500
אבל ז'אמפלסאט

1492
00:55:51,500 --> 00:55:53,500
בשני המודים הראשונים של ההקדמה שלו

1493
00:55:53,500 --> 00:55:55,500
לספרו הפילוסופיה הגדול

1494
00:55:55,500 --> 00:55:57,500
מיילדת של המטרדים שלוש

1495
00:55:57,500 --> 00:55:59,500
כותב ממש במילים הכי מפורשות

1496
00:55:59,500 --> 00:56:01,500
אני תלמידו של רנדה כארח

1497
00:56:01,500 --> 00:56:03,500
באמצעות

1498
00:56:03,500 --> 00:56:05,500
שני מולים מתווכים

1499
00:56:05,500 --> 00:56:07,500
הוסל והיידגר

1500
00:56:07,500 --> 00:56:09,500
עכשיו הוסל והיידגר

1501
00:56:09,500 --> 00:56:11,500
הוסל מת אחרי מלחמת הלמה השנייה

1502
00:56:11,500 --> 00:56:13,500
והיידגר נגמרי בשנת 76 או משהו כזה

1503
00:56:14,500 --> 00:56:16,500
ז'אמפלסאט מת ב-1980

1504
00:56:16,500 --> 00:56:18,500
אז אתה אומר אוקיי

1505
00:56:18,500 --> 00:56:20,500
הם דור לפניך

1506
00:56:20,500 --> 00:56:22,500
אבל זה 120 כולכם

1507
00:56:22,500 --> 00:56:24,500
איך אתה תלמיד של רנדה כארח

1508
00:56:24,500 --> 00:56:26,500
שמת ב-1950

1509
00:56:26,500 --> 00:56:28,500
אז אם תקראו את הסד המודים הראשונים שלו

1510
00:56:28,500 --> 00:56:30,500
מהו הוא מביא לכם

1511
00:56:30,500 --> 00:56:32,500
שבלי רעיונות מסוימים

1512
00:56:32,500 --> 00:56:34,500
של דקארד הוא לא היה יכול

1513
00:56:34,500 --> 00:56:36,500
להגיע לרעיון מסוים

1514
00:56:36,500 --> 00:56:38,500
שהוא קורא לו קוגיטו

1515
00:56:38,500 --> 00:56:40,500
פרי רפלקסיבי ושמתנגש

1516
00:56:40,500 --> 00:56:42,500
עם הטיעון

1517
00:56:42,500 --> 00:56:44,500
שאנחנו קוראים לו הקוגיטו של דקארד

1518
00:56:44,500 --> 00:56:46,500
ולכן אף אחד

1519
00:56:46,500 --> 00:56:48,500
לא יחשוב לרגע שז'אמפלסאט

1520
00:56:48,500 --> 00:56:50,500
הוא אדם מיושן בחשיבתו

1521
00:56:50,500 --> 00:56:52,500
נטול פיקחות

1522
00:56:52,500 --> 00:56:54,500
באמת מדובר באדם שכלו זה

1523
00:56:54,500 --> 00:56:56,500
קוקי דינור

1524
00:56:56,500 --> 00:56:58,500
אם הוא תולה את הטיעונים שלו

1525
00:56:58,500 --> 00:57:00,500
בטיעונים מסוימים מ-1637

1526
00:57:00,500 --> 00:57:02,500
זה משום שאין כל סיבה שלו

1527
00:57:02,500 --> 00:57:04,500
לעשות זאת

1528
00:57:04,500 --> 00:57:06,500
יש שם טיעון יפה מאוד ב-1637

1529
00:57:06,500 --> 00:57:08,500
מה השתלה בו? הוא העלה עבד

1530
00:57:09,500 --> 00:57:11,500
לכן הפילוסופיה

1531
00:57:11,500 --> 00:57:13,500
היא רוחבית

1532
00:57:13,500 --> 00:57:15,500
היא לא עורכית

1533
00:57:15,500 --> 00:57:16,500
במדע

1534
00:57:16,500 --> 00:57:18,500
טיפסתי כבר על הסולם

1535
00:57:18,500 --> 00:57:20,500
אני לא צריך להתעניין, אני חוזר ואומר מה היה שם שלשום

1536
00:57:20,500 --> 00:57:22,500
כמו שלא התעניין

1537
00:57:22,500 --> 00:57:24,500
איך הייתה

1538
00:57:24,500 --> 00:57:26,500
טימסורת במודל T של

1539
00:57:26,500 --> 00:57:28,500
פורט, אני מניח שהיא

1540
00:57:28,500 --> 00:57:30,500
בכלל לא דומה למה שקוראים היום טימסורת

1541
00:57:30,500 --> 00:57:32,500
אם הייתה שם בכלל טימסורת

1542
00:57:32,500 --> 00:57:34,500
ועכשיו גיר, מה שאנחנו קוראים גיר

1543
00:57:34,500 --> 00:57:36,500
ואין שום סיבה

1544
00:57:36,500 --> 00:57:38,500
שאני לא אפשר

1545
00:57:38,500 --> 00:57:40,500
שעכשיו בקוגיטו של דקארט

1546
00:57:40,500 --> 00:57:42,500
והתברר לי שיש שם

1547
00:57:42,500 --> 00:57:44,500
איזשהו טיעון מדהים

1548
00:57:44,500 --> 00:57:46,500
שאני אנסה עכשיו לקרקע אותו

1549
00:57:46,500 --> 00:57:48,500
ואולי מהניסיון של לקרקע אותו תצמח פילוסופיה

1550
00:57:48,500 --> 00:57:50,500
אוריגינלית לגמרי

1551
00:57:50,500 --> 00:57:52,500
אז כך הפילוסופיה מתקדמת

1552
00:57:54,500 --> 00:57:56,500
יש לי שטח, יש שם אויבים

1553
00:57:56,500 --> 00:57:58,500
או יש שם מורים

1554
00:57:58,500 --> 00:58:00,500
ואני יכול להמשיך או להתנגש

1555
00:58:00,500 --> 00:58:02,500
ועכשיו אנחנו נכנסים לאידע של אדם

1556
00:58:02,500 --> 00:58:04,500
כי האידע של אדם של הפלטון

1557
00:58:04,500 --> 00:58:06,500
שאני אנסה עכשיו

1558
00:58:06,500 --> 00:58:08,500
בצורה מאוד פשטנית

1559
00:58:08,500 --> 00:58:10,500
היא כל כך רלוונטית

1560
00:58:10,500 --> 00:58:12,500
היא רלוונטית

1561
00:58:12,500 --> 00:58:14,500
מכמה סיבות

1562
00:58:14,500 --> 00:58:16,500
אחת הסיבות היא סיבה כפולה

1563
00:58:16,500 --> 00:58:18,500
אלא שבמשך הדורות

1564
00:58:18,500 --> 00:58:20,500
הוצגו אידעות נגדה

1565
00:58:22,500 --> 00:58:24,500
שנית שהיום היא נשמעת לנו

1566
00:58:24,500 --> 00:58:26,500
מגוחכת

1567
00:58:26,500 --> 00:58:28,500
עד כך היא נאיבית

1568
00:58:28,500 --> 00:58:30,500
אנחנו קוראים לזה נאיבית

1569
00:58:30,500 --> 00:58:32,500
כי אנחנו חושבים

1570
00:58:32,500 --> 00:58:34,500
שהאדם פשוט לא נראה כך

1571
00:58:34,500 --> 00:58:36,500
אבל הפלטון היה מאוד משתומם

1572
00:58:36,500 --> 00:58:38,500
לשמוע ניסוח כזה

1573
00:58:38,500 --> 00:58:40,500
מטופש

1574
00:58:40,500 --> 00:58:42,500
הוא אומר וכמי אמר שהאדם נראה כך

1575
00:58:42,500 --> 00:58:44,500
אנחנו הרי מדברים על האידע

1576
00:58:46,500 --> 00:58:48,500
ובדי שאדם לא נראה כך

1577
00:58:48,500 --> 00:58:50,500
למה הוא לא נראה כך

1578
00:58:50,500 --> 00:58:52,500
כי פועלים כוחות רבים מאוד

1579
00:58:52,500 --> 00:58:54,500
נגד

1580
00:58:54,500 --> 00:58:56,500
עיצובו

1581
00:58:56,500 --> 00:58:58,500
בתוך האידע

1582
00:58:58,500 --> 00:59:00,500
אני אחראי על כך שהאדם ייעוצב

1583
00:59:00,500 --> 00:59:02,500
קרוב ככל האפשר

1584
00:59:02,500 --> 00:59:04,500
לתוך האידע

1585
00:59:04,500 --> 00:59:06,500
מי לדעתכם?

1586
00:59:06,500 --> 00:59:08,500
המדינה וזו הפונקציונליות שלה

1587
00:59:08,500 --> 00:59:10,500
אתם לא תסכימו איתי

1588
00:59:10,500 --> 00:59:12,500
שהמדינה המדינה הייתה צריכה

1589
00:59:12,500 --> 00:59:14,500
לידי מוסדות שונים

1590
00:59:14,500 --> 00:59:16,500
לטפח אדם

1591
00:59:16,500 --> 00:59:18,500
הגיוני

1592
00:59:18,500 --> 00:59:20,500
שקול

1593
00:59:20,500 --> 00:59:22,500
עם חשיבה טובה

1594
00:59:22,500 --> 00:59:24,500
שמסוגל לרסן את יצרה

1595
00:59:24,500 --> 00:59:26,500
ואת האמוציות שלו

1596
00:59:26,500 --> 00:59:28,500
וכן הלאה

1597
00:59:28,500 --> 00:59:30,500
יש מישהו שאומר לא זה לא תפקידה של המדינה

1598
00:59:30,500 --> 00:59:32,500
תפקידה של מי זה אם כן

1599
00:59:32,500 --> 00:59:34,500
אפילו אם הוא אמר של הורים

1600
00:59:34,500 --> 00:59:36,500
אפילו אם הוא אמר של הורים

1601
00:59:36,500 --> 00:59:38,500
זאת אמירת סרק

1602
00:59:38,500 --> 00:59:40,500
למה?

1603
00:59:40,500 --> 00:59:42,500
מי אדם פשוט שהורים לא הושמחו לזה

1604
00:59:42,500 --> 00:59:44,500
אני מעולם לא חשבת שאני בתור הורה

1605
00:59:44,500 --> 00:59:46,500
יכול לעשות דברים כאלה

1606
00:59:46,500 --> 00:59:48,500
לא עברתי הכשרה

1607
00:59:48,500 --> 00:59:50,500
לוקרתי את הטקסטים הנכונים

1608
00:59:50,500 --> 00:59:52,500
אולי אין לי את הכישרון לכך

1609
00:59:52,500 --> 00:59:54,500
זה לא משלח ידי

1610
00:59:54,500 --> 00:59:56,500
מהערכים על ידי הורים שלך?

1611
00:59:56,500 --> 00:59:58,500
בטח שקיבלתי הערכים מסוימים

1612
00:59:58,500 --> 01:00:00,500
אבל אולי גרועים

1613
01:00:00,500 --> 01:00:02,500
אולי נקריים

1614
01:00:02,500 --> 01:00:04,500
אולי שונים בעליל מהערכים שקיבלו השכנים

1615
01:00:04,500 --> 01:00:06,500
ולכן בוודאי הוא בוודאי

1616
01:00:06,500 --> 01:00:08,500
אני חושב שזה אחד הערונות הבסיסיים

1617
01:00:08,500 --> 01:00:10,500
ביותר שלנו יכול לחשוב

1618
01:00:10,500 --> 01:00:12,500
אם יש גוף

1619
01:00:12,500 --> 01:00:14,500
מוסד גוף

1620
01:00:14,500 --> 01:00:16,500
במובן של צורת חיים

1621
01:00:16,500 --> 01:00:18,500
שבוודאי אולי תפקיד עיקרי שלו

1622
01:00:18,500 --> 01:00:20,500
אם לא העיקרי

1623
01:00:20,500 --> 01:00:22,500
אבל אפילו אם הבטר כרגע להיי

1624
01:00:22,500 --> 01:00:24,500
עיקרי מאוד

1625
01:00:24,500 --> 01:00:26,500
זה לאפשר לבני אדם

1626
01:00:26,500 --> 01:00:28,500
להגיע למצוי

1627
01:00:28,500 --> 01:00:30,500
משובח ככל הניתן

1628
01:00:30,500 --> 01:00:32,500
של האידיאה שלהם

1629
01:00:32,500 --> 01:00:34,500
של האידיאה להיות אדם

1630
01:00:34,500 --> 01:00:36,500
זה הבטח בין האינדיבידואל

1631
01:00:36,500 --> 01:00:38,500
הקולקטיב בעצם?

1632
01:00:38,500 --> 01:00:40,500
לא, לא, לא

1633
01:00:40,500 --> 01:00:42,500
אני אומר כך, מישהו צריך להדאוג לכך

1634
01:00:42,500 --> 01:00:44,500
שאני אהיה אדם

1635
01:00:44,500 --> 01:00:46,500
למשל, הגון

1636
01:00:46,500 --> 01:00:48,500
או לא הגון, בואו אתן לכם דוגמה כרגע

1637
01:00:48,500 --> 01:00:50,500
כאשר אוליבר טוויס מגיע

1638
01:00:50,500 --> 01:00:52,500
לראשונה ללונדון

1639
01:00:52,500 --> 01:00:54,500
הרי לוקחים אותו אל

1640
01:00:54,500 --> 01:00:56,500
נו

1641
01:00:56,500 --> 01:00:58,500
אל פייגין

1642
01:00:58,500 --> 01:01:00,500
להתלמד

1643
01:01:00,500 --> 01:01:02,500
מגבי שיש לו כישרונות

1644
01:01:02,500 --> 01:01:04,500
ולהיות

1645
01:01:04,500 --> 01:01:06,500
בן כהילייה משובח

1646
01:01:06,500 --> 01:01:08,500
אצל פייגין

1647
01:01:08,500 --> 01:01:10,500
זה להיות קייס, קייס אלגנטי

1648
01:01:10,500 --> 01:01:12,500
קייס שלא נתפס

1649
01:01:12,500 --> 01:01:14,500
קייס שמצליח להביא בערב

1650
01:01:14,500 --> 01:01:16,500
או בצוריים, מתי שהם מתאגדים שם

1651
01:01:16,500 --> 01:01:18,500
לראות מה שללו של כל אדם

1652
01:01:18,500 --> 01:01:20,500
שלל מאוד מסוים

1653
01:01:20,500 --> 01:01:22,500
כלומר, כשהוא מביא איזה שהיא מתפחד

1654
01:01:22,500 --> 01:01:24,500
שאי אפשר לנקול אותה, זה לא שווה הרבה

1655
01:01:24,500 --> 01:01:26,500
כשהוא מביא שעון, שעון קיס

1656
01:01:26,500 --> 01:01:28,500
זה שווה הרבה מאוד, ויש שם גם הירארטול

1657
01:01:28,500 --> 01:01:30,500
ואפילו פרסים. אגב, אומר בסוגריים

1658
01:01:30,500 --> 01:01:32,500
דבר אחר

1659
01:01:32,500 --> 01:01:34,500
באמת מספר אחרת

1660
01:01:34,500 --> 01:01:36,500
אבל גם קשור בחינוך

1661
01:01:36,500 --> 01:01:38,500
בזמנו, כשפייגין עלה

1662
01:01:38,500 --> 01:01:40,500
לשלטון כאן, מתי זה?

1663
01:01:40,500 --> 01:01:42,500
1977, אז

1664
01:01:42,500 --> 01:01:44,500
הופיע פרופיל של פייגין בטיים

1665
01:01:44,500 --> 01:01:46,500
לא פחות ולא יותר, כמובן

1666
01:01:46,500 --> 01:01:48,500
כמו פרופיל ענק על

1667
01:01:48,500 --> 01:01:50,500
אתם יודעים, שמונה עמודים, אז הייתי

1668
01:01:50,500 --> 01:01:52,500
מנוי על טיים, וראיתי בשעת נפש

1669
01:01:52,500 --> 01:01:54,500
שהם שם

1670
01:01:54,500 --> 01:01:56,500
למי שאינו יודע איך אומרים פייגין

1671
01:01:56,500 --> 01:01:58,500
הם כותבים שם לייק פייגין

1672
01:01:58,500 --> 01:02:00,500
כמו פייגין אומרים

1673
01:02:00,500 --> 01:02:02,500
ומי שהיה אחראי

1674
01:02:02,500 --> 01:02:04,500
לשיבוש הנפזה

1675
01:02:04,500 --> 01:02:06,500
הזה

1676
01:02:06,500 --> 01:02:08,500
זה עוד מישהו שישב 20 שנה בירושלים

1677
01:02:08,500 --> 01:02:10,500
כלומר הנציק של

1678
01:02:10,500 --> 01:02:12,500
של הרשת, שישב פה וידע

1679
01:02:12,500 --> 01:02:14,500
בדיוק שלא אומרים פייגין

1680
01:02:14,500 --> 01:02:16,500
כי כל הפייגין הוא מצא דווקא את פייגין

1681
01:02:16,500 --> 01:02:18,500
כאנלוגיה, כן?

1682
01:02:22,500 --> 01:02:24,500
למה אני אומר זאת?

1683
01:02:24,500 --> 01:02:26,500
כי כאן הייתי אומר שהעיתונאי הזה

1684
01:02:26,500 --> 01:02:28,500
קיבל חינוך מאוד גרוע

1685
01:02:28,500 --> 01:02:30,500
כעיתונאי

1686
01:02:30,500 --> 01:02:32,500
כי הוא מחזב לקהלו

1687
01:02:32,500 --> 01:02:34,500
הוא עושה זאת מתוך אינטרס כל

1688
01:02:34,500 --> 01:02:36,500
שהוא נבזי

1689
01:02:36,500 --> 01:02:38,500
והוא לא ממלא את חובתו, כיוון

1690
01:02:38,500 --> 01:02:40,500
שאם אני אוסטרלי או קנדי

1691
01:02:40,500 --> 01:02:42,500
אני אומר כן, אחרי

1692
01:02:42,500 --> 01:02:44,500
שאני מנהל לכם פייגין

1693
01:02:44,500 --> 01:02:46,500
עלה עכשיו לשלטון בישראל

1694
01:02:46,500 --> 01:02:48,500
ומישהו התאה אותי

1695
01:02:48,500 --> 01:02:50,500
אני אומר לה זה כמו פייגין, נכון?

1696
01:02:50,500 --> 01:02:52,500
כאן יש לו גם תכונות אחרות של פייגין

1697
01:02:52,500 --> 01:02:54,500
דווקא על פייגין לא היה כדאי לומר זאת

1698
01:02:54,500 --> 01:02:56,500
על כל האחרים אולי כן, כן? מה אתה אומר לה?

1699
01:02:56,500 --> 01:02:58,500
הוא ראה את הנולד, כן

1700
01:02:58,500 --> 01:03:00,500
זה היה אדם עם רגע

1701
01:03:04,500 --> 01:03:06,500
רק פייגין לא נתפס

1702
01:03:06,500 --> 01:03:08,500
לא נתפס

1703
01:03:08,500 --> 01:03:10,500
למה אנחנו עושים למדינה?

1704
01:03:10,500 --> 01:03:12,500
טוב, אנחנו תכף

1705
01:03:12,500 --> 01:03:14,500
מדינה זה לא דבר של

1706
01:03:14,500 --> 01:03:16,500
אוקיי, אנחנו עושים למדינה

1707
01:03:16,500 --> 01:03:18,500
כלום, הפלטון, אנחנו

1708
01:03:18,500 --> 01:03:20,500
עוד לא עוסקים במדינה, אני כרגע

1709
01:03:20,500 --> 01:03:22,500
רוצה לעשות בעידי האדם

1710
01:03:22,500 --> 01:03:24,500
כפי שהפלטון ראה אותה

1711
01:03:24,500 --> 01:03:26,500
רק אמרתי בינתיים, כך אמרתי בינתיים

1712
01:03:26,500 --> 01:03:28,500
בפריוויו

1713
01:03:28,500 --> 01:03:30,500
שמבנת הפלטון, מישהו צריך יהיה

1714
01:03:30,500 --> 01:03:32,500
לתאוג, לכך שהקונקרטום

1715
01:03:32,500 --> 01:03:34,500
שנקרא

1716
01:03:34,500 --> 01:03:36,500
סמיד בראון או פייגין או אוליבר טויסט

1717
01:03:36,500 --> 01:03:38,500
התקדם אל האידיאה

1718
01:03:38,500 --> 01:03:40,500
ומי כבר יכול לדאוג לכך

1719
01:03:40,500 --> 01:03:42,500
הפלטון לא חושב שזה גנטית

1720
01:03:42,500 --> 01:03:44,500
כלומר, הפלטון, במובן הזה

1721
01:03:44,500 --> 01:03:46,500
הוא מאוד מאוד מודרני

1722
01:03:46,500 --> 01:03:48,500
בתפיסתו, כמעט פרוידיאנית

1723
01:03:48,500 --> 01:03:50,500
או ובריאנית את השפעתה של הסביבה

1724
01:03:50,500 --> 01:03:52,500
כלומר, פשוט הפלטון לא חושב

1725
01:03:52,500 --> 01:03:54,500
שימו לב, זה מאוד חדשן

1726
01:03:54,500 --> 01:03:56,500
חדשנים ב-400

1727
01:03:56,500 --> 01:03:58,500
בבנה הסבירה

1728
01:03:58,500 --> 01:04:00,500
כי, אנשים

1729
01:04:00,500 --> 01:04:02,500
אז חושבים באופן מאוד אוניברסליסטי

1730
01:04:02,500 --> 01:04:04,500
כלומר, היה יותר

1731
01:04:04,500 --> 01:04:06,500
לא חוי שאדם יאמר, אדם, כך הוא אדם

1732
01:04:06,500 --> 01:04:08,500
הוא לא חושב ככה

1733
01:04:08,500 --> 01:04:10,500
הוא מבין שהסביבה קובעת את האדם

1734
01:04:10,500 --> 01:04:12,500
והוא גם מבין

1735
01:04:12,500 --> 01:04:14,500
שאנשים שלומדים

1736
01:04:14,500 --> 01:04:16,500
15 שנה באקדמיה של הפלטון

1737
01:04:16,500 --> 01:04:18,500
או אחר כך בליצאום של אריסטו

1738
01:04:18,500 --> 01:04:20,500
הם לא בדיוק

1739
01:04:20,500 --> 01:04:22,500
העתונאי הרגיל שאולי אבל

1740
01:04:22,500 --> 01:04:24,500
הברברים, כן

1741
01:04:24,500 --> 01:04:26,500
אני רק מזכיר לכם שברברים זה כל מי שהוא לא

1742
01:04:26,500 --> 01:04:28,500
עתונאי, נמצא את היוונית, ברק

1743
01:04:28,500 --> 01:04:30,500
פר, ועכשיו

1744
01:04:30,500 --> 01:04:32,500
אם כן

1745
01:04:32,500 --> 01:04:34,500
הפלטון יודע

1746
01:04:34,500 --> 01:04:36,500
שהאידאה של האדם

1747
01:04:36,500 --> 01:04:38,500
היא הרי נמצאת בכל אדם

1748
01:04:38,500 --> 01:04:40,500
שאם לא כן הוא לא היה אדם

1749
01:04:40,500 --> 01:04:42,500
אבל היא נמצאת רק אידאה

1750
01:04:42,500 --> 01:04:44,500
ולכן צריך להתקרב אליה

1751
01:04:44,500 --> 01:04:46,500
איך? אולי די היפנוזה

1752
01:04:46,500 --> 01:04:48,500
כמו שאלדוס האקסקלי

1753
01:04:48,500 --> 01:04:50,500
יהיה ככה איך בעולם חדש

1754
01:04:50,500 --> 01:04:52,500
מופלא, אולי די איומים

1755
01:04:52,500 --> 01:04:54,500
ואתם יודעים משטר

1756
01:04:54,500 --> 01:04:56,500
דיכוי טוטאלי כמו ב-1984

1757
01:04:56,500 --> 01:04:58,500
אולי די הומוגניות

1758
01:04:58,500 --> 01:05:00,500
קולקטיביסטית מוחלטת כמו

1759
01:05:00,500 --> 01:05:02,500
אנחנו של זמייתין

1760
01:05:02,500 --> 01:05:04,500
וכן הלאה, כלומר יש הרבה מאוד הצעות

1761
01:05:04,500 --> 01:05:06,500
ההצעה של הפלטוני

1762
01:05:06,500 --> 01:05:08,500
המדינה צריכה לעשות זאת

1763
01:05:08,500 --> 01:05:10,500
ולכן המדינה תיבכן

1764
01:05:10,500 --> 01:05:12,500
על פי היכולת שלה לעשות זאת

1765
01:05:12,500 --> 01:05:14,500
וכאן אנחנו כבר מתחילים לקבל

1766
01:05:14,500 --> 01:05:16,500
קריטריון למה זה משטר טוב

1767
01:05:16,500 --> 01:05:18,500
משטר שאלד מסוגל לעשות זאת

1768
01:05:18,500 --> 01:05:20,500
ב- שואף לעשות

1769
01:05:20,500 --> 01:05:22,500
זאת

1770
01:05:22,500 --> 01:05:24,500
תראו, אפילו בלי להתחכם

1771
01:05:24,500 --> 01:05:26,500
ובלי עכשיו לנסות לבקר

1772
01:05:26,500 --> 01:05:28,500
הרי ברור לחלוטין

1773
01:05:28,500 --> 01:05:30,500
שהמקום שבה אנחנו חיים כרגע

1774
01:05:30,500 --> 01:05:32,500
לא מעוניין

1775
01:05:32,500 --> 01:05:34,500
לעשות זאת ולא מסוגל לעשות זאת

1776
01:05:34,500 --> 01:05:36,500
ולכן למשל מבנת

1777
01:05:36,500 --> 01:05:38,500
הפלטון, המשטר

1778
01:05:38,500 --> 01:05:40,500
כרגע שאנחנו

1779
01:05:40,500 --> 01:05:42,500
מכירים, הוא פסול

1780
01:05:42,500 --> 01:05:44,500
בצורה הכי תופתית

1781
01:05:44,500 --> 01:05:46,500
אתן לכם דוגמה הכי פשוטה

1782
01:05:46,500 --> 01:05:48,500
מבנת הפלטון שהפלטון היה מיית מהמר עליה

1783
01:05:48,500 --> 01:05:50,500
אני כבר לא מדבר על כל הכישלונות

1784
01:05:50,500 --> 01:05:52,500
דבר כך שהמשטר בישראל

1785
01:05:52,500 --> 01:05:54,500
מטיר לקהיליות

1786
01:05:54,500 --> 01:05:56,500
גדולות מאוד של אוכלוסיה

1787
01:05:56,500 --> 01:05:58,500
לא לעבור את ההכשרה

1788
01:05:58,500 --> 01:06:00,500
שהוא המשטר חושב

1789
01:06:00,500 --> 01:06:02,500
שהיא חיונית

1790
01:06:02,500 --> 01:06:04,500
לעצמאות כלכלית

1791
01:06:04,500 --> 01:06:06,500
ולתבונה

1792
01:06:06,500 --> 01:06:08,500
מעשית וכן הלאה, כלומר לא שמישהו

1793
01:06:08,500 --> 01:06:10,500
הכלל חושב, שהמשטר עצמו חושב

1794
01:06:10,500 --> 01:06:12,500
אז שהמשטר מוכן מכל מי סיבות

1795
01:06:12,500 --> 01:06:14,500
ואז הפלטון היה שואל איזה סיבות

1796
01:06:14,500 --> 01:06:16,500
מישהו כאן בוגר בשליחותו

1797
01:06:16,500 --> 01:06:18,500
והוא היה

1798
01:06:18,500 --> 01:06:20,500
אומר, במקרה זה

1799
01:06:20,500 --> 01:06:22,500
זה לא אדם א' ו'

1800
01:06:22,500 --> 01:06:24,500
זה המשטר, כי המשטר

1801
01:06:24,500 --> 01:06:26,500
נקה, ולזה אנחנו עוד מאוד נגיע

1802
01:06:26,500 --> 01:06:28,500
אז אם כן, עכשיו

1803
01:06:28,500 --> 01:06:30,500
כמה הערות על הידע של האדם

1804
01:06:32,500 --> 01:06:34,500
אני מניח שלכל אחד מאיתנו

1805
01:06:34,500 --> 01:06:36,500
יש אידע של אדם

1806
01:06:36,500 --> 01:06:38,500
ואצל הפלטון היא מאוד מאוד קונקרטית

1807
01:06:38,500 --> 01:06:40,500
אבל אני עכשיו מבצע סכמטיזציה

1808
01:06:40,500 --> 01:06:42,500
שלה שהיא מאוד מאוד פשוטה

1809
01:06:42,500 --> 01:06:44,500
והיא הנקודה החשובה

1810
01:06:44,500 --> 01:06:46,500
ממינת הפלטון

1811
01:06:46,500 --> 01:06:48,500
וזו הנקודה החשובה

1812
01:06:48,500 --> 01:06:50,500
האדם מסוגל עקרונית

1813
01:06:50,500 --> 01:06:52,500
להשליט את שכלו

1814
01:06:52,500 --> 01:06:54,500
על שאר הגורמים

1815
01:06:54,500 --> 01:06:56,500
המורבים בו

1816
01:06:56,500 --> 01:06:58,500
תיקו לזה רגש, הזיות

1817
01:06:58,500 --> 01:07:00,500
השתוקקויות

1818
01:07:00,500 --> 01:07:02,500
בולמוסים, פחדים, חרדות

1819
01:07:02,500 --> 01:07:04,500
יש לנו ערב

1820
01:07:04,500 --> 01:07:06,500
של זיקות

1821
01:07:06,500 --> 01:07:08,500
פנימיות

1822
01:07:08,500 --> 01:07:10,500
שאנחנו בוחנים אותן

1823
01:07:10,500 --> 01:07:12,500
בפסיכולוגיה ובתחומים אחרים

1824
01:07:12,500 --> 01:07:14,500
הנקודה החשובה ממינת הפלטון

1825
01:07:14,500 --> 01:07:16,500
היא שלאדם יש

1826
01:07:16,500 --> 01:07:18,500
את הכוח

1827
01:07:18,500 --> 01:07:20,500
להשליט

1828
01:07:20,500 --> 01:07:22,500
את בינתו

1829
01:07:22,500 --> 01:07:24,500
על שאר

1830
01:07:24,500 --> 01:07:26,500
היסודות של הרייתו

1831
01:07:26,500 --> 01:07:28,500
בכך הפלטון מציב

1832
01:07:28,500 --> 01:07:30,500
מודל שאיתו התנגשו

1833
01:07:30,500 --> 01:07:32,500
אחר כך, מקיאבלי

1834
01:07:32,500 --> 01:07:34,500
הובס

1835
01:07:34,500 --> 01:07:36,500
כל הפילוסופים הדרוויניסטים

1836
01:07:36,500 --> 01:07:38,500
כלומר דרווין עצמו

1837
01:07:38,500 --> 01:07:40,500
והסוציו ביולוגים

1838
01:07:40,500 --> 01:07:42,500
של המאה ה-20 וכן הלאה

1839
01:07:42,500 --> 01:07:44,500
הוא מציב מודל

1840
01:07:44,500 --> 01:07:46,500
שאנחנו מזה כך וכך שנים

1841
01:07:46,500 --> 01:07:48,500
חושבים שהוא לא נכון אמפירית

1842
01:07:48,500 --> 01:07:50,500
ברור?

1843
01:07:50,500 --> 01:07:52,500
כמובן שהאויב המרכזי

1844
01:07:52,500 --> 01:07:54,500
של המודל הזה הוא פרויד

1845
01:07:54,500 --> 01:07:56,500
פרויד פשוט

1846
01:07:56,500 --> 01:07:58,500
לא חושב

1847
01:07:58,500 --> 01:08:00,500
שהאדם מסוגל להשליט

1848
01:08:00,500 --> 01:08:02,500
רוצה להשליט ויש לו את היכולת להשליט

1849
01:08:02,500 --> 01:08:04,500
עכשיו

1850
01:08:04,500 --> 01:08:06,500
אבל בכל זאת מה ההבדל

1851
01:08:06,500 --> 01:08:08,500
בין הפלטון ופרויד במידה מטודולוגית

1852
01:08:08,500 --> 01:08:10,500
פרויד הוא

1853
01:08:10,500 --> 01:08:12,500
אמפיריקן

1854
01:08:12,500 --> 01:08:14,500
פרויד צבור שמשהו מצא

1855
01:08:14,500 --> 01:08:16,500
איכליל

1856
01:08:16,500 --> 01:08:18,500
רק אלה עובדות

1857
01:08:20,500 --> 01:08:22,500
הפלטון לא מדבר על עובדות

1858
01:08:22,500 --> 01:08:24,500
הפלטון עושה בספרי יותר גבוה

1859
01:08:24,500 --> 01:08:26,500
הוא מדבר על אידאה

1860
01:08:28,500 --> 01:08:30,500
וזו נקודה חשובה מאוד שאנחנו עוד מעט נחזור

1861
01:08:30,500 --> 01:08:32,500
כדאי להבין אותה

1862
01:08:32,500 --> 01:08:34,500
היא יפה מאוד

1863
01:08:34,500 --> 01:08:36,500
אבל קודם כל מה אידאה של האדם?

1864
01:08:36,500 --> 01:08:38,500
גם כאן הפלטון נציג משל

1865
01:08:38,500 --> 01:08:40,500
משל מאוד פשוט במקרה זה

1866
01:08:40,500 --> 01:08:42,500
משל המלכבה

1867
01:08:42,500 --> 01:08:44,500
באדם שלושה יסודות שאתם יכולים להמשיל אותם

1868
01:08:44,500 --> 01:08:46,500
או לדמות אותם למרכבה

1869
01:08:46,500 --> 01:08:48,500
קלקרה

1870
01:08:48,500 --> 01:08:50,500
שיש בה שני סוסים

1871
01:08:50,500 --> 01:08:52,500
ורקב

1872
01:08:54,500 --> 01:08:56,500
ואם תדענו לעצמכם דיליג'אנס

1873
01:08:56,500 --> 01:08:58,500
כזה שאני זוכר מתמונו

1874
01:08:58,500 --> 01:09:00,500
מיעולים לדיקנס

1875
01:09:00,500 --> 01:09:02,500
או טקרי של שתי קומות

1876
01:09:02,500 --> 01:09:04,500
או אתם יודעים אפילו גם במערב הפרוע

1877
01:09:04,500 --> 01:09:06,500
הקלקרות הדואר היו כאלה נכון

1878
01:09:06,500 --> 01:09:08,500
אז הרקב

1879
01:09:08,500 --> 01:09:10,500
יושב למעלה והוא רואה

1880
01:09:10,500 --> 01:09:12,500
הוא רואה את הכביש את הדרך

1881
01:09:12,500 --> 01:09:14,500
את ההרים, את הגרות ואת התלמוד

1882
01:09:16,500 --> 01:09:18,500
כן, הוא רואה אותם הרבה כולל

1883
01:09:20,500 --> 01:09:22,500
הוא לא מסוגל להזיז את הקלקרה

1884
01:09:22,500 --> 01:09:24,500
אין לו שום כוח

1885
01:09:24,500 --> 01:09:26,500
יש לו מבט, אין לו כוח

1886
01:09:26,500 --> 01:09:28,500
את הקלקרה מסיזים שני סוסים

1887
01:09:28,500 --> 01:09:30,500
זה רקב עם

1888
01:09:30,500 --> 01:09:32,500
שני כוחות סוס

1889
01:09:32,500 --> 01:09:34,500
עכשיו, סוס אחד

1890
01:09:34,500 --> 01:09:36,500
הוא לגמרי

1891
01:09:36,500 --> 01:09:38,500
אוטונומי

1892
01:09:38,500 --> 01:09:40,500
הוא פראי

1893
01:09:40,500 --> 01:09:42,500
רתמו אותו

1894
01:09:42,500 --> 01:09:44,500
אבל פרט העובדה שהוא רתמו אותו

1895
01:09:44,500 --> 01:09:46,500
הוא לא בר שיח

1896
01:09:46,500 --> 01:09:48,500
אתה לא יכול להגיד לו כלום

1897
01:09:48,500 --> 01:09:50,500
לא הויסא ולא דיו

1898
01:09:50,500 --> 01:09:52,500
הוא לא שומע אותך

1899
01:09:52,500 --> 01:09:54,500
הסוס השני הוא בדיוק כמו הסוס הראשון

1900
01:09:54,500 --> 01:09:56,500
רק הוא כן שומע אותך

1901
01:09:56,500 --> 01:09:58,500
יש איזושהי

1902
01:09:58,500 --> 01:10:00,500
תפיסה משותפת

1903
01:10:00,500 --> 01:10:02,500
שהוא מוכן להאזין

1904
01:10:02,500 --> 01:10:04,500
יש לו הגיון מסוים

1905
01:10:06,500 --> 01:10:08,500
ואתה יכול לשדל אותו

1906
01:10:08,500 --> 01:10:10,500
וזה סוס אחר

1907
01:10:10,500 --> 01:10:12,500
אתה לבד לא יכול לפעול נגד הסוס אחר

1908
01:10:12,500 --> 01:10:14,500
הסוס הזה גם לא יכול

1909
01:10:14,500 --> 01:10:16,500
לפעול נגד הסוס אחר

1910
01:10:16,500 --> 01:10:18,500
יותר מזה אומר הפלטון גם באיזושהי

1911
01:10:18,500 --> 01:10:20,500
פרספקטיבה שמדהימה מאוד

1912
01:10:20,500 --> 01:10:22,500
בהתחשב ומתי הוא חי

1913
01:10:22,500 --> 01:10:24,500
היצר

1914
01:10:24,500 --> 01:10:26,500
שזה הסוס הפראי

1915
01:10:26,500 --> 01:10:28,500
האפיטימנטיקום

1916
01:10:28,500 --> 01:10:30,500
משום שהוא כל כך

1917
01:10:30,500 --> 01:10:32,500
ממוקד ולא מהול

1918
01:10:32,500 --> 01:10:34,500
הוא תמיד יותר חזק מכל כוח אחר

1919
01:10:34,500 --> 01:10:36,500
ברור? זה כל כך נכון

1920
01:10:36,500 --> 01:10:38,500
והיצר

1921
01:10:38,500 --> 01:10:40,500
אין לו את הפיזור

1922
01:10:40,500 --> 01:10:42,500
של מחשבות ושל תכנונים

1923
01:10:42,500 --> 01:10:44,500
ושל השתהויות ושל ההתהססויות

1924
01:10:44,500 --> 01:10:46,500
הוא פועל

1925
01:10:46,500 --> 01:10:48,500
מייד בבת אחת וכולו

1926
01:10:48,500 --> 01:10:50,500
ולכן אם לעסוס הזה יש פשוט

1927
01:10:50,500 --> 01:10:52,500
כוח של שרירים

1928
01:10:52,500 --> 01:10:54,500
אז הכוח הזה ממוקד מאוד

1929
01:10:54,500 --> 01:10:56,500
אצל היצר ברגע שהוא מתלכח

1930
01:10:56,500 --> 01:10:58,500
ולכן אין דרך

1931
01:10:58,500 --> 01:11:00,500
לעצול אותו מהרגע שהוא התלכח

1932
01:11:02,500 --> 01:11:04,500
אבל זה אמר אוסקר וייט

1933
01:11:04,500 --> 01:11:06,500
הדרך היחידה להתגבר על פיטוי

1934
01:11:06,500 --> 01:11:08,500
היא להיכנע לו

1935
01:11:08,500 --> 01:11:10,500
זו האמירה הפלטונאית לגמרי

1936
01:11:10,500 --> 01:11:12,500
עם ההבדל וההבדל הזה הוא

1937
01:11:12,500 --> 01:11:14,500
שהוא הוביל את אוסקר וייט

1938
01:11:14,500 --> 01:11:16,500
לכלא שהוא חושב

1939
01:11:16,500 --> 01:11:18,500
שכדאי להיכנע לו

1940
01:11:18,500 --> 01:11:20,500
בעוד שהפלטון בתור יווני

1941
01:11:20,500 --> 01:11:22,500
רציונליסט בין המאה ההיא

1942
01:11:22,500 --> 01:11:24,500
חושב

1943
01:11:24,500 --> 01:11:26,500
שאסור להיכנע לו ושיש דרך

1944
01:11:26,500 --> 01:11:28,500
שלו להיכנע לו

1945
01:11:28,500 --> 01:11:30,500
אבל לא על ידי התנצחות איתו

1946
01:11:30,500 --> 01:11:32,500
כי הוא לא מתנצח או לא נתנצל שום פולמוס

1947
01:11:32,500 --> 01:11:34,500
לא על ידי יריבות איתו

1948
01:11:34,500 --> 01:11:36,500
כי הוא לא מכיר בך בכלל

1949
01:11:36,500 --> 01:11:38,500
הוא לא ג'נטלמני

1950
01:11:38,500 --> 01:11:40,500
הוא לא נמצא איתך באיזשהם יחסים

1951
01:11:40,500 --> 01:11:42,500
אל רק על ידי עקיפה

1952
01:11:42,500 --> 01:11:44,500
עקיפה עם קוף

1953
01:11:46,500 --> 01:11:48,500
והטימואדס

1954
01:11:48,500 --> 01:11:50,500
שהוא הסוס היותר

1955
01:11:50,500 --> 01:11:52,500
בריסום

1956
01:11:52,500 --> 01:11:54,500
והרקב שנקרא לוגיסטיקון

1957
01:11:54,500 --> 01:11:56,500
מסוגלים יחד לחבור

1958
01:11:56,500 --> 01:11:58,500
לפחות לזמן מה

1959
01:11:58,500 --> 01:12:00,500
כדי לעקוף

1960
01:12:00,500 --> 01:12:02,500
את המקומות המסוכנים

1961
01:12:02,500 --> 01:12:04,500
שבהם אפיטימאיטיקון

1962
01:12:04,500 --> 01:12:06,500
פשוט השתלח לו

1963
01:12:06,500 --> 01:12:08,500
לאן

1964
01:12:08,500 --> 01:12:10,500
שחושב

1965
01:12:10,500 --> 01:12:12,500
ייקחו אותו באותו רגע

1966
01:12:12,500 --> 01:12:14,500
לי כשיגיעו לשם, רק אם קרה עבודה

1967
01:12:14,500 --> 01:12:16,500
הגיע את דרטל לתהום ואין לה הצלב

1968
01:12:16,500 --> 01:12:18,500
אבל

1969
01:12:18,500 --> 01:12:20,500
לוגיסטיקון

1970
01:12:20,500 --> 01:12:22,500
עם טימואדס

1971
01:12:22,500 --> 01:12:24,500
יכולים פשוט לקחת

1972
01:12:24,500 --> 01:12:26,500
לא תמיד, דרך אחרת

1973
01:12:26,500 --> 01:12:28,500
ככה

1974
01:12:28,500 --> 01:12:30,500
שהאפיטימאיטיקון

1975
01:12:30,500 --> 01:12:32,500
יישאר אדום, כלומר הוא לא יישאר

1976
01:12:32,500 --> 01:12:34,500
הוא לא יגיע

1977
01:12:34,500 --> 01:12:36,500
למקום המסוכן

1978
01:12:38,500 --> 01:12:40,500
בואו ניקח לדוגמה

1979
01:12:40,500 --> 01:12:42,500
דוגמה מאוד מאוד פשוטה

1980
01:12:42,500 --> 01:12:44,500
יש לנו אלכוהולי

1981
01:12:44,500 --> 01:12:46,500
שנגמל

1982
01:12:46,500 --> 01:12:48,500
האם יהיה עדיונים מצד אותו אלכוהוליסט

1983
01:12:48,500 --> 01:12:50,500
לקבל עבודה

1984
01:12:50,500 --> 01:12:52,500
בתור שומר

1985
01:12:52,500 --> 01:12:54,500
לילה בחנות אלכוהול

1986
01:12:54,500 --> 01:12:56,500
זה לא יהיה הגיוני

1987
01:12:56,500 --> 01:12:58,500
הוא צריך לומר לעצמו

1988
01:12:58,500 --> 01:13:00,500
לא כדאי לקרא

1989
01:13:00,500 --> 01:13:02,500
אם אני רוצה להישאר במצביה נוכחי

1990
01:13:02,500 --> 01:13:04,500
עלי שם יהיה מקום

1991
01:13:04,500 --> 01:13:06,500
מועד לפרענות

1992
01:13:08,500 --> 01:13:10,500
האם יש לו מספיק

1993
01:13:10,500 --> 01:13:12,500
הגיון בכך

1994
01:13:12,500 --> 01:13:14,500
למדינה צריך להיות מספיק

1995
01:13:14,500 --> 01:13:16,500
הגיון לעזור לו בכך

1996
01:13:16,500 --> 01:13:18,500
למדינה צריך להיות מספיק

1997
01:13:18,500 --> 01:13:20,500
הגיון פשוט לטובת הפנופין

1998
01:13:20,500 --> 01:13:22,500
למנוע בעדו

1999
01:13:22,500 --> 01:13:24,500
מלהסתובב ליד בתי ספרו

2000
01:13:24,500 --> 01:13:26,500
גני ילדים

2001
01:13:26,500 --> 01:13:28,500
הוא עצמו אין לו מספיק

2002
01:13:28,500 --> 01:13:30,500
הגיון

2003
01:13:30,500 --> 01:13:32,500
הפלטון מכיר בכך

2004
01:13:32,500 --> 01:13:34,500
שהאדם

2005
01:13:34,500 --> 01:13:36,500
במובן מסוים מתגלם

2006
01:13:36,500 --> 01:13:38,500
במדינה

2007
01:13:38,500 --> 01:13:40,500
אני אינדיבידואל

2008
01:13:40,500 --> 01:13:42,500
יש דברים שאני לא יכול לעשות בשביל האינדיבידואליות שלי

2009
01:13:42,500 --> 01:13:44,500
חינוך, בריאות

2010
01:13:44,500 --> 01:13:46,500
כבישים

2011
01:13:46,500 --> 01:13:48,500
כל מיני דברים, אני לא יכול

2012
01:13:48,500 --> 01:13:50,500
האינדיבידואל לא מסוגל לעשות זאת

2013
01:13:50,500 --> 01:13:52,500
אמרה לשרת את האינדיבידואל

2014
01:13:52,500 --> 01:13:54,500
ואת האינדיבידואליות שלי

2015
01:13:54,500 --> 01:13:56,500
על ידי כך שהיא מזהה

2016
01:13:56,500 --> 01:13:58,500
הרבה יותר טוב באמני

2017
01:13:58,500 --> 01:14:00,500
כי שם מדובר על מומחים, מדובר שם על קולקטיב

2018
01:14:00,500 --> 01:14:02,500
מדובר שם על בנה נצברת במהלך הדורות

2019
01:14:02,500 --> 01:14:04,500
למשל

2020
01:14:04,500 --> 01:14:06,500
שוב דוגמה ממש קטנה

2021
01:14:06,500 --> 01:14:08,500
פרימיטיבי

2022
01:14:08,500 --> 01:14:10,500
יש מעט מאוד ילדים שהלצו ללמוד מתמטיקה

2023
01:14:10,500 --> 01:14:12,500
בגיל 8, 9, 10 או 11

2024
01:14:12,500 --> 01:14:14,500
אתן לכם

2025
01:14:14,500 --> 01:14:16,500
איור יותר מקומן

2026
01:14:16,500 --> 01:14:18,500
מקומן בגלל מוסריותינו

2027
01:14:19,500 --> 01:14:21,500
ואיור שאני חושב שיש בו צד דיאלקטי

2028
01:14:21,500 --> 01:14:23,500
ששנים עסקימית

2029
01:14:23,500 --> 01:14:25,500
הרי ברוסיה

2030
01:14:25,500 --> 01:14:27,500
הסובייטית ובגבירותיה השונות

2031
01:14:27,500 --> 01:14:29,500
ובייחוד אני חושב ברומניה ובגרמניה

2032
01:14:29,500 --> 01:14:31,500
המזרחית שהייתה וודאי תקופה

2033
01:14:31,500 --> 01:14:33,500
יותר ארוכה תחת שלטון הריץ

2034
01:14:33,500 --> 01:14:35,500
כשברוסיה כבר הייתה פרסטרויקה

2035
01:14:35,500 --> 01:14:37,500
אבל כל פנים איזושהי אפשרה

2036
01:14:37,500 --> 01:14:39,500
הרי היו מזהים

2037
01:14:39,500 --> 01:14:41,500
בעלי כישונות בגיל מאוד מוגדם

2038
01:14:41,500 --> 01:14:43,500
בין אם זה כישונות לגימנסטיקה

2039
01:14:43,500 --> 01:14:45,500
בין אם זה כישונות למחול

2040
01:14:45,500 --> 01:14:47,500
בין אם זה כישונות לפסנתר

2041
01:14:47,500 --> 01:14:49,500
או לשחמת או ל... לא יודע

2042
01:14:49,500 --> 01:14:51,500
לדברים אחרים

2043
01:14:51,500 --> 01:14:53,500
זו הסיבה שהמדינות האלה

2044
01:14:53,500 --> 01:14:55,500
זה בייחוד מזרח גרמניה ורומניה

2045
01:14:55,500 --> 01:14:57,500
כתפו כמעט את כל המדליות

2046
01:14:57,500 --> 01:14:59,500
הגבוהות בכל האולימפיאדות

2047
01:15:01,500 --> 01:15:03,500
מה זה?

2048
01:15:05,500 --> 01:15:07,500
אולי

2049
01:15:07,500 --> 01:15:09,500
אבל אני הולך עכשיו לשאול שאלה אחרת

2050
01:15:09,500 --> 01:15:11,500
שימו לב

2051
01:15:11,500 --> 01:15:13,500
אני הולך לשאול שאלה יותר פרובלמטית

2052
01:15:13,500 --> 01:15:15,500
מבנה מוסרית כי ביכול

2053
01:15:15,500 --> 01:15:17,500
כי עכשיו אם אני

2054
01:15:17,500 --> 01:15:19,500
מציץ

2055
01:15:19,500 --> 01:15:21,500
בסיטואציה הזאת מבחוץ

2056
01:15:21,500 --> 01:15:23,500
ואומר לוקחים כאן ילדה

2057
01:15:23,500 --> 01:15:25,500
או ילד בני 6, 5, 4

2058
01:15:25,500 --> 01:15:27,500
כדי לפתח מהם

2059
01:15:27,500 --> 01:15:29,500
מדליסט

2060
01:15:29,500 --> 01:15:31,500
באולימפיאדה בעוד 15 שנה

2061
01:15:31,500 --> 01:15:33,500
בגימנסטיקה

2062
01:15:33,500 --> 01:15:35,500
גימנסטיקה אני לא יודע איך קראו לזה שם

2063
01:15:35,500 --> 01:15:37,500
אמרתי בדיוק, אמנותית

2064
01:15:37,500 --> 01:15:39,500
על הידע זה נוצר עשות דברים אחרים

2065
01:15:39,500 --> 01:15:41,500
ומשבדים אותו

2066
01:15:41,500 --> 01:15:43,500
אני מניח לרוטינה

2067
01:15:43,500 --> 01:15:45,500
תרגולית

2068
01:15:45,500 --> 01:15:47,500
שאין ברגע אחד מבוזבז

2069
01:15:47,500 --> 01:15:49,500
אותו דבר עם

2070
01:15:49,500 --> 01:15:51,500
שחמתי, אותו דבר עם מוזיקל

2071
01:15:51,500 --> 01:15:53,500
גם הבלט שלהם היה

2072
01:15:53,500 --> 01:15:55,500
כל כך מפואר

2073
01:15:55,500 --> 01:15:57,500
האם זה טוב או לא טוב

2074
01:15:57,500 --> 01:15:59,500
מגנת הפלטון

2075
01:15:59,500 --> 01:16:01,500
ברדיי שהילד הזה

2076
01:16:01,500 --> 01:16:03,500
שיכול להיות מדליסט

2077
01:16:03,500 --> 01:16:05,500
או הפסנטרן לעתיד או המתמטיקאי לעתיד

2078
01:16:05,500 --> 01:16:07,500
המתמטיקאים שהגיעו משם

2079
01:16:07,500 --> 01:16:09,500
טובי השחמתיים

2080
01:16:09,500 --> 01:16:11,500
בעולם במעשרים, טובי המתמטיקאים

2081
01:16:11,500 --> 01:16:13,500
בעולם במעשרים

2082
01:16:13,500 --> 01:16:15,500
מדוע

2083
01:16:15,500 --> 01:16:17,500
הפוטנציאל של אותו אדם

2084
01:16:17,500 --> 01:16:19,500
הוא להיות מתמטיקאי

2085
01:16:19,500 --> 01:16:21,500
כאן כן אפשר לבעל אידע

2086
01:16:21,500 --> 01:16:23,500
הקישרונות הייחודיים שלו

2087
01:16:23,500 --> 01:16:25,500
מבדילים אותו, משאר בן אדם לא אומר לטובה לרע

2088
01:16:25,500 --> 01:16:27,500
מבדילים אותו בכך שיש לו פוטנציאל

2089
01:16:27,500 --> 01:16:29,500
של אדם אחר אין

2090
01:16:29,500 --> 01:16:31,500
תאמרו, הוא יכול להיות מאושר גם בתור נגר

2091
01:16:31,500 --> 01:16:33,500
או בתור עובד דואר

2092
01:16:33,500 --> 01:16:35,500
או בתור סייס

2093
01:16:35,500 --> 01:16:37,500
יאמר הפלטון לא

2094
01:16:37,500 --> 01:16:39,500
כן, הוא יכול להיות מאושר, אני מניע

2095
01:16:39,500 --> 01:16:41,500
אבל הכי מאושר הוא יהיה

2096
01:16:41,500 --> 01:16:43,500
כשהכוח

2097
01:16:43,500 --> 01:16:45,500
הייחודי שיש לו, יגיע לה

2098
01:16:45,500 --> 01:16:47,500
שלם לה, ואת זה הוא לא יכול

2099
01:16:47,500 --> 01:16:49,500
לעשות בעצמו, רק כי הוא לא יודע

2100
01:16:49,500 --> 01:16:51,500
אין לו את ההכשרה לעשות את זה

2101
01:16:51,500 --> 01:16:53,500
וגימן, הדבר הכי חשוב

2102
01:16:53,500 --> 01:16:55,500
שבשביל זה צריך

2103
01:16:55,500 --> 01:16:57,500
שנים אחדות

2104
01:16:57,500 --> 01:16:59,500
שבהם האינדיבידואל לא יכול

2105
01:16:59,500 --> 01:17:01,500
הוא גם קטן מדי, מלהבין

2106
01:17:01,500 --> 01:17:03,500
את מה שהוא ילצה בעתיד

2107
01:17:03,500 --> 01:17:05,500
כמו שהגיע אליי באיזשהו

2108
01:17:05,500 --> 01:17:07,500
בית ספר שניהלתי פעם

2109
01:17:07,500 --> 01:17:09,500
הוא נער, עמידה ב-25

2110
01:17:09,500 --> 01:17:11,500
והוא מאוד רצה להתקבל

2111
01:17:11,500 --> 01:17:13,500
ואתי אומר לו, על אינך אתה יודע

2112
01:17:13,500 --> 01:17:15,500
בגרות, אתה לא יכול להתקבל, הוא אומר

2113
01:17:15,500 --> 01:17:17,500
כן הייתי ילד רע, ואני מבין

2114
01:17:17,500 --> 01:17:19,500
זאת, ועכשיו אני מאוד מתחלט על כך

2115
01:17:19,500 --> 01:17:21,500
הוא אומר, כן לא ידעתי בגיל 15

2116
01:17:21,500 --> 01:17:23,500
שבמקום לבלות בחופים או לא

2117
01:17:23,500 --> 01:17:25,500
יודע מה, אני צריך ללמוד

2118
01:17:25,500 --> 01:17:27,500
לבגרות, עכשיו אני כל כך מתחלט על כך

2119
01:17:27,500 --> 01:17:29,500
ובכן

2120
01:17:29,500 --> 01:17:31,500
הרי ההכרתה הזאת

2121
01:17:31,500 --> 01:17:33,500
תמיד תהיה

2122
01:17:33,500 --> 01:17:35,500
עניין כמעט בלתי נמנע

2123
01:17:35,500 --> 01:17:37,500
לגבי ילדים

2124
01:17:37,500 --> 01:17:39,500
ולכן מישהו צריך

2125
01:17:39,500 --> 01:17:41,500
לדעת טוב מהם

2126
01:17:41,500 --> 01:17:43,500
כדי לנוע מהם חרתות בדיעבד

2127
01:17:43,500 --> 01:17:45,500
ליק שיגיעו לאותו גיל

2128
01:17:45,500 --> 01:17:47,500
שבו הם יכולים כבר לעמד שיקול דעת רחב

2129
01:17:49,500 --> 01:17:51,500
ולכן יש קשר אינטגרלי

2130
01:17:51,500 --> 01:17:53,500
בין האדם

2131
01:17:53,500 --> 01:17:55,500
והגוף הרחב ביותר

2132
01:17:55,500 --> 01:17:57,500
שאמור להשגיח על פיתוחו

2133
01:17:57,500 --> 01:17:59,500
והגוף הרחב ביותר הזה

2134
01:17:59,500 --> 01:18:01,500
נקרא מדינה

2135
01:18:01,500 --> 01:18:03,500
אני לא יכול להבין מה המדינה צריכה

2136
01:18:03,500 --> 01:18:05,500
לעשות בלי להבין בדיוק

2137
01:18:05,500 --> 01:18:07,500
מה האדם אמור להיות

2138
01:18:07,500 --> 01:18:09,500
והאדם הזה

2139
01:18:09,500 --> 01:18:11,500
לעולם לא יתקרב אל האידיאה

2140
01:18:11,500 --> 01:18:13,500
שלו בלי שהמדינה

2141
01:18:13,500 --> 01:18:15,500
אכן תצליח לקדם אותו לשם

2142
01:18:15,500 --> 01:18:17,500
בעל קורחו

2143
01:18:17,500 --> 01:18:19,500
ולכן תבינים

2144
01:18:19,500 --> 01:18:21,500
שכבר אפילו בשיקול הזה

2145
01:18:21,500 --> 01:18:23,500
הפלטון מתחיל לסגד

2146
01:18:23,500 --> 01:18:25,500
מהכוח הביבה עלינו

2147
01:18:25,500 --> 01:18:27,500
של דמוקרטיות

2148
01:18:27,500 --> 01:18:29,500
אומר זאת לצורך

2149
01:18:29,500 --> 01:18:31,500
הסיטואציה בישראל

2150
01:18:31,500 --> 01:18:33,500
לי נראה

2151
01:18:33,500 --> 01:18:35,500
הדבר מזעזע מפינה מוסרית

2152
01:18:35,500 --> 01:18:37,500
שישראל מרשה

2153
01:18:37,500 --> 01:18:39,500
למשל החרדים

2154
01:18:39,500 --> 01:18:41,500
ולעוד אוכלוסיות כאן

2155
01:18:41,500 --> 01:18:43,500
שלא ללמוד דברים מסוימים

2156
01:18:43,500 --> 01:18:45,500
לי זה נראה מזעזע מוסרית

2157
01:18:45,500 --> 01:18:47,500
זה נראה לי בגידה

2158
01:18:47,500 --> 01:18:49,500
נראה לי משהו שבו היום

2159
01:18:49,500 --> 01:18:51,500
תקום בוודאי בבת חקירה

2160
01:18:51,500 --> 01:18:53,500
כן

2161
01:18:53,500 --> 01:18:55,500
במובן הכי נורא

2162
01:18:55,500 --> 01:18:57,500
כיוון שאם עכשיו

2163
01:18:57,500 --> 01:18:59,500
המדינה לא תרשלי

2164
01:18:59,500 --> 01:19:01,500
לא יודע

2165
01:19:01,500 --> 01:19:03,500
לעשות לילדים שלי כל מיני מעשים שלא יעשו

2166
01:19:03,500 --> 01:19:05,500
לא על ידי נזקים

2167
01:19:05,500 --> 01:19:07,500
אלא על ידי מחדלים

2168
01:19:07,500 --> 01:19:09,500
כגון לא לקחת אותם לרופאי שיניים

2169
01:19:09,500 --> 01:19:11,500
אני לא יודע

2170
01:19:11,500 --> 01:19:13,500
כגון לא לקחת אותם לרופא

2171
01:19:13,500 --> 01:19:15,500
ברגע שהם חולים

2172
01:19:15,500 --> 01:19:17,500
זה מה שהמדינה עושה

2173
01:19:17,500 --> 01:19:19,500
כלפי אוכלוסיות שלמות

2174
01:19:19,500 --> 01:19:21,500
ולא מתוך הכרה

2175
01:19:21,500 --> 01:19:23,500
שזה כך צריך להיות

2176
01:19:23,500 --> 01:19:25,500
אלא מתוך פחד פוליטי

2177
01:19:25,500 --> 01:19:27,500
שזה הופך את זה לעוד יותר גרוע

2178
01:19:28,500 --> 01:19:30,500
אתם רואים שאני כבר מבין

2179
01:19:30,500 --> 01:19:32,500
אינטואיטיבית יווה מאוד

2180
01:19:32,500 --> 01:19:34,500
איזה פרמטרים הופכים מדינה

2181
01:19:34,500 --> 01:19:36,500
לטובה יותר או לטובה פחות

2182
01:19:37,500 --> 01:19:39,500
ועד כמה זה הדיונים

2183
01:19:41,500 --> 01:19:43,500
אז אם כן מהי האידאה של

2184
01:19:43,500 --> 01:19:45,500
אדם כדי לסכם את הנקודה הזאת

2185
01:19:45,500 --> 01:19:47,500
האדם אם כן בנוי

2186
01:19:47,500 --> 01:19:49,500
משלוש ספרות

2187
01:19:49,500 --> 01:19:51,500
של

2188
01:19:52,500 --> 01:19:55,500
לא יודע אפילו איך לקרוא את זה

2189
01:19:55,500 --> 01:19:57,500
של פוטנציאל אולי

2190
01:19:57,500 --> 01:19:59,500
של פוטנציאל התהבותי

2191
01:19:59,500 --> 01:20:01,500
משלוש ספרות

2192
01:20:01,500 --> 01:20:03,500
ספר אחת אני עכשיו כמובן מזמין

2193
01:20:03,500 --> 01:20:05,500
את הביטויים המקובלים היום כי הם

2194
01:20:05,500 --> 01:20:07,500
מאוד מאוד ברורים שם

2195
01:20:07,500 --> 01:20:09,500
ספר אחת היא היצרית

2196
01:20:09,500 --> 01:20:11,500
ספר אחת היא הרצונית

2197
01:20:11,500 --> 01:20:13,500
וספר אחת היא ההגיונית

2198
01:20:13,500 --> 01:20:15,500
או הבינתית או הסכלית

2199
01:20:15,500 --> 01:20:17,500
אני שואל אתכם

2200
01:20:17,500 --> 01:20:19,500
אם יש לי פה משולש

2201
01:20:19,500 --> 01:20:21,500
משלוש סלעות

2202
01:20:21,500 --> 01:20:23,500
שיחד איתה אדם

2203
01:20:23,500 --> 01:20:25,500
סכמה של אדם

2204
01:20:25,500 --> 01:20:27,500
ויש שם יצר, הרצון

2205
01:20:27,500 --> 01:20:29,500
ובינה

2206
01:20:29,500 --> 01:20:31,500
מה צריך להיות התמהיל

2207
01:20:31,500 --> 01:20:33,500
כל אחד יכול להציע

2208
01:20:33,500 --> 01:20:35,500
הפלטון חושב

2209
01:20:35,500 --> 01:20:37,500
שהתמהיל חייב להיות

2210
01:20:39,500 --> 01:20:41,500
כל תמהיל

2211
01:20:41,500 --> 01:20:43,500
אשר יצליח למזער

2212
01:20:43,500 --> 01:20:45,500
את הנזקים הצבועים מצד

2213
01:20:45,500 --> 01:20:47,500
היצר

2214
01:20:47,500 --> 01:20:49,500
וההגישה שלו היא להגדיר את זה

2215
01:20:49,500 --> 01:20:51,500
בדרך הניגוד

2216
01:20:51,500 --> 01:20:53,500
מה שמפחיל אותו

2217
01:20:53,500 --> 01:20:55,500
זה השלטון המקרי

2218
01:20:55,500 --> 01:20:57,500
המתחלף הגכמני של היצר

2219
01:20:57,500 --> 01:20:59,500
שהוא גם בדרך כלל

2220
01:20:59,500 --> 01:21:01,500
בלתי הפיכ מבנת תוצאותה

2221
01:21:05,500 --> 01:21:07,500
לא, הפלטון רוצה להגדיר כאן

2222
01:21:07,500 --> 01:21:09,500
לכן הוא כולל

2223
01:21:09,500 --> 01:21:11,500
שני סוסים

2224
01:21:11,500 --> 01:21:13,500
אפיטימאיטיקון זה מה שאני כרגע

2225
01:21:13,500 --> 01:21:17,500
חיימשלתי ליצר

2226
01:21:17,500 --> 01:21:19,500
תימועי דה זה מה שאנחנו

2227
01:21:19,500 --> 01:21:21,500
וויל

2228
01:21:21,500 --> 01:21:23,500
רצון

2229
01:21:23,500 --> 01:21:25,500
יש רצון

2230
01:21:25,500 --> 01:21:27,500
יתרה מזה, אני חושב שהוא יכול להשכנע אותך

2231
01:21:27,500 --> 01:21:29,500
בדוגמה מאוד פשוטה

2232
01:21:29,500 --> 01:21:31,500
שאותה אני יכול לומר

2233
01:21:31,500 --> 01:21:33,500
לכל תלמיד שיושב אי פעם בכיתה

2234
01:21:33,500 --> 01:21:35,500
אני לא אומר כרגע עליכן

2235
01:21:35,500 --> 01:21:37,500
אלא אני מדבר על תלמיד שיושב בכיתה

2236
01:21:37,500 --> 01:21:39,500
וברור שהוא לא רוצה לשאת בכיתה

2237
01:21:39,500 --> 01:21:41,500
הוא יושב כדי לקבל נקודות

2238
01:21:41,500 --> 01:21:43,500
ביאל

2239
01:21:43,500 --> 01:21:45,500
למה הוא עושה זאת

2240
01:21:45,500 --> 01:21:47,500
טוב, יש את אותם אתי מעט שרוצים להיות שם

2241
01:21:47,500 --> 01:21:49,500
אבל הרי אף אחד לא נעיב

2242
01:21:49,500 --> 01:21:51,500
היא לחשוב שזה הרוב

2243
01:21:51,500 --> 01:21:53,500
משום שהרצונם

2244
01:21:53,500 --> 01:21:55,500
השתלט על יצרם

2245
01:21:55,500 --> 01:21:57,500
על פי הדרכת השכל

2246
01:21:57,500 --> 01:21:59,500
משום שהם אמרו לעצמם, אפילו לא צריכים

2247
01:21:59,500 --> 01:22:01,500
להשכח את זה

2248
01:22:01,500 --> 01:22:03,500
שכדאי להם לזבול כך וכך

2249
01:22:03,500 --> 01:22:05,500
כדי לשפר אחר כך זה עניין של חשבונאות

2250
01:22:05,500 --> 01:22:07,500
כדי לקבל תואר עם כל מה שזה

2251
01:22:07,500 --> 01:22:09,500
שווה אולי מבנה כלכלית או חברתית

2252
01:22:09,500 --> 01:22:11,500
אפילו הרגשה העצמית

2253
01:22:11,500 --> 01:22:13,500
הם מוכנים עכשיו להקריף תענוגות

2254
01:22:13,500 --> 01:22:15,500
בוודאי הרבה יותר נטנסיביים, נכון?

2255
01:22:15,500 --> 01:22:17,500
זהו

2256
01:22:17,500 --> 01:22:19,500
זו ממש משוואה מדויקת

2257
01:22:19,500 --> 01:22:21,500
שבה השכל אמר

2258
01:22:21,500 --> 01:22:23,500
לרצון

2259
01:22:23,500 --> 01:22:25,500
שמע, אם אנחנו עכשיו נחבור

2260
01:22:25,500 --> 01:22:27,500
ונלך לעשות דברים מסוימים

2261
01:22:27,500 --> 01:22:29,500
לכולנו, לרבות

2262
01:22:29,500 --> 01:22:31,500
להול היצר

2263
01:22:31,500 --> 01:22:33,500
שבינתיים יושב שם בשתיקה

2264
01:22:33,500 --> 01:22:35,500
כי הוא עתר אדום

2265
01:22:35,500 --> 01:22:37,500
יהיה טוב יותר

2266
01:22:37,500 --> 01:22:39,500
כלומר, אם היינו יכולים ללבר אליו

2267
01:22:39,500 --> 01:22:41,500
אל היצר, גם אותו היינו משכנעים

2268
01:22:41,500 --> 01:22:43,500
לכן לא שום מגיון, לכן הוא יצר

2269
01:22:43,500 --> 01:22:45,500
יכולנו גם לומר לו, שמע

2270
01:22:45,500 --> 01:22:47,500
תקריב עכשיו

2271
01:22:47,500 --> 01:22:49,500
כל אחד מכיר את זה, אני יודע

2272
01:22:49,500 --> 01:22:51,500
זה תוכניות הפנסיה שלנו

2273
01:22:51,500 --> 01:22:53,500
תוכניות הפנסיה שלנו

2274
01:22:53,500 --> 01:22:55,500
למה שאני עכשיו אקריב

2275
01:22:55,500 --> 01:22:57,500
קצת מקספי בשביל איזשהו עתיד?

2276
01:22:57,500 --> 01:22:59,500
רק מתוך שיקול

2277
01:22:59,500 --> 01:23:01,500
והשיקול הוא

2278
01:23:01,500 --> 01:23:03,500
שאני עכשיו עיני פחות כדי למנוע

2279
01:23:03,500 --> 01:23:05,500
נזקים מסוימים או לשלול

2280
01:23:05,500 --> 01:23:07,500
לא צריכים מסוימים בעתיד

2281
01:23:07,500 --> 01:23:09,500
בדיוק, אני עכשיו

2282
01:23:09,500 --> 01:23:11,500
מגביל, בולן

2283
01:23:11,500 --> 01:23:13,500
את הצרכים המיידיים

2284
01:23:13,500 --> 01:23:15,500
שהיצר הוא על פי רוב מי שמנוות אותם

2285
01:23:15,500 --> 01:23:17,500
לטובת

2286
01:23:17,500 --> 01:23:19,500
קומבינציה

2287
01:23:19,500 --> 01:23:21,500
סחלטנית מבחינת התכלית

2288
01:23:21,500 --> 01:23:23,500
שנעזרת ברצון, אני עכשיו צריך

2289
01:23:23,500 --> 01:23:25,500
לחרוק שיניים וללכת ולעשות

2290
01:23:25,500 --> 01:23:27,500
דברים מסוימים, ובשביל זה אני צריך

2291
01:23:27,500 --> 01:23:29,500
רצון, בשביל זה אני צריך רצון

2292
01:23:29,500 --> 01:23:31,500
ואם אין לי רצון, אני נפנה

2293
01:23:31,500 --> 01:23:33,500
יצר

2294
01:23:33,500 --> 01:23:35,500
אני לקח שתי דוגמאות, אחת מתחום הפילוסופיה

2295
01:23:35,500 --> 01:23:37,500
הביוגרקיה ואחת מתחום הספרות

2296
01:23:37,500 --> 01:23:39,500
ושתי

2297
01:23:39,500 --> 01:23:41,500
מאוד היו מתקמתות

2298
01:23:41,500 --> 01:23:43,500
על דעתו של הפלטון, כדוגמאות

2299
01:23:43,500 --> 01:23:45,500
מפוארות

2300
01:23:45,500 --> 01:23:47,500
אחת היא בידגנשטיינג

2301
01:23:47,500 --> 01:23:49,500
שנזכר, אחד מגדולה

2302
01:23:49,500 --> 01:23:51,500
הפילוסופי בשלום העשרים

2303
01:23:51,500 --> 01:23:53,500
הוא לפי גילויים

2304
01:23:53,500 --> 01:23:55,500
מאוחרים אגב, שלא יהיו גילויים בימה

2305
01:23:55,500 --> 01:23:57,500
ושפורסמו חלקה על ידי חוקרים

2306
01:23:57,500 --> 01:23:59,500
כמו ברטלי ובשנות

2307
01:23:59,500 --> 01:24:01,500
ה-70 וחוללוז, אז הוא המסוים

2308
01:24:01,500 --> 01:24:03,500
והוא הומוסקסואל

2309
01:24:05,500 --> 01:24:07,500
שכנראה נכנה

2310
01:24:07,500 --> 01:24:09,500
ליצרו

2311
01:24:09,500 --> 01:24:11,500
קומץ פעמים

2312
01:24:11,500 --> 01:24:13,500
בצעירותו בבלין

2313
01:24:13,500 --> 01:24:15,500
אחרי זה הגיע למסקרה שזה לא ראוי

2314
01:24:15,500 --> 01:24:17,500
הוא היה חבר של רסל

2315
01:24:17,500 --> 01:24:19,500
הוא היה חבר של רסל

2316
01:24:19,500 --> 01:24:21,500
רסל היה אחד מרופא האנשים המצליחים ביותר

2317
01:24:21,500 --> 01:24:23,500
בהיסטוריה, ובוודאי יותר פילוסוף

2318
01:24:23,500 --> 01:24:25,500
הם חייו ביחד

2319
01:24:25,500 --> 01:24:27,500
פתאום

2320
01:24:27,500 --> 01:24:29,500
אולי הם חייו ביחד, אני לא חושב

2321
01:24:29,500 --> 01:24:31,500
והחברות שלו עם רסל נגמרה די מוקדם

2322
01:24:31,500 --> 01:24:33,500
מסיבות פילוסופיות

2323
01:24:33,500 --> 01:24:35,500
אף כי רסל הוא זה שהפך אותו

2324
01:24:35,500 --> 01:24:37,500
לפרופסור וכן

2325
01:24:37,500 --> 01:24:39,500
בריץ'מוג מוקדם

2326
01:24:39,500 --> 01:24:41,500
אלא שזה לא קשור לרסל

2327
01:24:41,500 --> 01:24:43,500
רסל היה באמת רודף נשים מוכר

2328
01:24:43,500 --> 01:24:45,500
זה ידוע מאוד

2329
01:24:45,500 --> 01:24:47,500
נוויד גנשטיין, הנקודה היא שוב

2330
01:24:47,500 --> 01:24:49,500
אני אפילו לא יודע אם זה נכון או לא נכון, קלן שזה נכון

2331
01:24:49,500 --> 01:24:51,500
כי לפחות, אני אישית קראת לפחות

2332
01:24:51,500 --> 01:24:53,500
של המחקרים שעוסקים בביוגרפיה

2333
01:24:53,500 --> 01:24:55,500
מהפרספקטיבה הזו

2334
01:24:55,500 --> 01:24:57,500
מה שהדהים אותי ועורר בי ההרצה

2335
01:24:57,500 --> 01:24:59,500
אם הביוגרפיה נכונה זה עניין אחר

2336
01:24:59,500 --> 01:25:01,500
ולא מעניין אותי כרגע

2337
01:25:01,500 --> 01:25:03,500
זה שאתה נעיית שם שברגע שהוא החליט

2338
01:25:03,500 --> 01:25:05,500
שזה לא ראוי

2339
01:25:05,500 --> 01:25:07,500
וזה היה אולי בגיל 25

2340
01:25:07,500 --> 01:25:09,500
הוא מת בגיל 62 ב-1951

2341
01:25:09,500 --> 01:25:11,500
הוא פשוט

2342
01:25:11,500 --> 01:25:13,500
לא נכנה יותר

2343
01:25:13,500 --> 01:25:15,500
לפרקטיקות של מיניות הומוסקסואלי

2344
01:25:15,500 --> 01:25:17,500
משום שהוא חשב שזה לא ראוי

2345
01:25:19,500 --> 01:25:21,500
עכשיו

2346
01:25:21,500 --> 01:25:23,500
וזה הזכיר לי כאנלוגיה

2347
01:25:23,500 --> 01:25:25,500
משהו קצת שונה

2348
01:25:25,500 --> 01:25:27,500
עכשיו אתם עוד זוכרים את גצביה גדול

2349
01:25:27,500 --> 01:25:29,500
הרי מתגלה שם

2350
01:25:29,500 --> 01:25:31,500
כשכבר במותו

2351
01:25:31,500 --> 01:25:33,500
כשניק קרווי מחליף כמה מילים

2352
01:25:33,500 --> 01:25:35,500
עם מי שמתברש הוא אבי, הוא לא יודע בכלל

2353
01:25:35,500 --> 01:25:37,500
שיש לו אב

2354
01:25:37,500 --> 01:25:39,500
האבא זה אומר מתוך התפעלות שהבן שלו היה באמת

2355
01:25:39,500 --> 01:25:41,500
אדם מיוחד במינון

2356
01:25:41,500 --> 01:25:43,500
כבר כשהוא היה נער

2357
01:25:43,500 --> 01:25:45,500
הוא היה מטיל על עצמו משימות

2358
01:25:45,500 --> 01:25:47,500
ואם הוא לא היה מצליח את כל

2359
01:25:47,500 --> 01:25:49,500
המשימות של מחר או מחרתיים או של השבוע

2360
01:25:49,500 --> 01:25:51,500
לעשות כהלחתן הוא היה

2361
01:25:51,500 --> 01:25:53,500
מעניש את עצמו

2362
01:25:53,500 --> 01:25:55,500
עד כאלה ואחרים

2363
01:25:55,500 --> 01:25:57,500
עד שהוא חישל את עצמו

2364
01:25:59,500 --> 01:26:01,500
זה יפה מאוד

2365
01:26:01,500 --> 01:26:03,500
ואילו את חניבל חישל אביב

2366
01:26:03,500 --> 01:26:05,500
חמילקארט

2367
01:26:05,500 --> 01:26:07,500
חמילקארט

2368
01:26:07,500 --> 01:26:09,500
הועיד את חניבל לחבוש

2369
01:26:09,500 --> 01:26:11,500
ולהרוס את רומא

2370
01:26:11,500 --> 01:26:13,500
זה היה חלום חייב של חניבל

2371
01:26:13,500 --> 01:26:15,500
הוא לא הצליח וכך

2372
01:26:15,500 --> 01:26:17,500
הוא לקח את בנו זה, היו לו כמה בנים

2373
01:26:17,500 --> 01:26:19,500
הוא חינך אותו מגיל שנתיים

2374
01:26:19,500 --> 01:26:21,500
הוא ישם במחנות צבא

2375
01:26:21,500 --> 01:26:23,500
הוא הורגל בנתילת רעל

2376
01:26:23,500 --> 01:26:25,500
במונות קטנות כדי שאויב

2377
01:26:25,500 --> 01:26:27,500
לא יעניל אותו

2378
01:26:27,500 --> 01:26:29,500
הוא חונך לסנוע את רומא

2379
01:26:29,500 --> 01:26:31,500
הוא חונך להקריב את חייב להלס רומא

2380
01:26:31,500 --> 01:26:33,500
והוא כמעט הצליח בכך

2381
01:26:33,500 --> 01:26:35,500
אני

2382
01:26:35,500 --> 01:26:37,500
מציג לכם את הדוגמאות האלה

2383
01:26:37,500 --> 01:26:39,500
משני צידי המטרס

2384
01:26:39,500 --> 01:26:41,500
מצד אחד חינוך, כלומר חניבל

2385
01:26:41,500 --> 01:26:43,500
עצמו אולי היה רוצה לעשות דברים אחרים

2386
01:26:45,500 --> 01:26:47,500
אבל

2387
01:26:47,500 --> 01:26:49,500
זה מה שאויב

2388
01:26:49,500 --> 01:26:51,500
והוא עיד לו וזה מה שהוא עשה

2389
01:26:53,500 --> 01:26:55,500
אני נרץ לספר לכם בדיחה

2390
01:26:55,500 --> 01:26:57,500
ממש תפלה

2391
01:26:57,500 --> 01:26:59,500
לפני שנים רבות, פשוט עכשיו היא תפסה אותי

2392
01:26:59,500 --> 01:27:01,500
אני חייב להיבטא ימין

2393
01:27:01,500 --> 01:27:03,500
לפני שנים רבות מאוד

2394
01:27:03,500 --> 01:27:05,500
היה לי חבר

2395
01:27:05,500 --> 01:27:07,500
שהוריו

2396
01:27:07,500 --> 01:27:09,500
מאוד רצו שאינסה

2397
01:27:09,500 --> 01:27:11,500
יישא

2398
01:27:11,500 --> 01:27:13,500
את אחותו הקטנה של חבר אחר

2399
01:27:13,500 --> 01:27:15,500
שקוראו לה חני

2400
01:27:15,500 --> 01:27:17,500
טוב, הוא לא עשה זולבסו, פי מצא לחתן אחר

2401
01:27:17,500 --> 01:27:19,500
ואז אני קראת לו חניבל

2402
01:27:21,500 --> 01:27:23,500
נכון שזה היה כולי המון

2403
01:27:25,500 --> 01:27:27,500
הנה כך, השם חניבל

2404
01:27:27,500 --> 01:27:29,500
הקרטליני חזר

2405
01:27:29,500 --> 01:27:31,500
הפונקי חזר לתחיה

2406
01:27:31,500 --> 01:27:33,500
טוב, כמה זמן יש לנו?

2407
01:27:33,500 --> 01:27:35,500
שתי דקות

2408
01:27:35,500 --> 01:27:37,500
מספיק כדי לשייב את הנקודה הבא

2409
01:27:41,500 --> 01:27:43,500
הפלטון מציג לנו מודל

2410
01:27:43,500 --> 01:27:45,500
זה אחד מחצית רייסה על מודלים

2411
01:27:45,500 --> 01:27:47,500
על תפיסת האדם

2412
01:27:47,500 --> 01:27:49,500
אם קאנט

2413
01:27:49,500 --> 01:27:51,500
לימים יקרא לסוג כזה

2414
01:27:51,500 --> 01:27:53,500
של איסוג אנתרופולוגיה פילוסופית

2415
01:27:53,500 --> 01:27:55,500
כלומר, בואו נחשב מה הוא האדם

2416
01:27:55,500 --> 01:27:57,500
אז כמה כבר מודלים יש?

2417
01:27:57,500 --> 01:27:59,500
יש את המודל של הפלטון, יש את המודל של פרויד

2418
01:27:59,500 --> 01:28:01,500
יש את המודל של הופס וכן הלאה

2419
01:28:01,500 --> 01:28:03,500
כמה כאלה יש? 20 לא

2420
01:28:03,500 --> 01:28:05,500
יש 3, 4, 5, 6

2421
01:28:05,500 --> 01:28:07,500
כל השאר זה נגזרות, תמילים ובריאציות

2422
01:28:07,500 --> 01:28:09,500
ועכשיו

2423
01:28:09,500 --> 01:28:11,500
המודל של פרויד

2424
01:28:11,500 --> 01:28:13,500
דומה

2425
01:28:13,500 --> 01:28:15,500
בטרמת פי אדם

2426
01:28:15,500 --> 01:28:17,500
למודל של הפלטון

2427
01:28:17,500 --> 01:28:19,500
אלא כי הוא הופך את המשוואה

2428
01:28:19,500 --> 01:28:21,500
גם פרויד

2429
01:28:21,500 --> 01:28:23,500
סבור בדיוק כך

2430
01:28:23,500 --> 01:28:25,500
שאדם הוא איזשהו תזוויג

2431
01:28:25,500 --> 01:28:27,500
איזשהו תמהיל

2432
01:28:27,500 --> 01:28:29,500
מסונתז בין

2433
01:28:29,500 --> 01:28:31,500
רצון, יצר

2434
01:28:31,500 --> 01:28:33,500
ובינה

2435
01:28:33,500 --> 01:28:35,500
והוא גם נותן לזה שמות מהתחום שלו

2436
01:28:35,500 --> 01:28:37,500
רק שפרויד חושב

2437
01:28:37,500 --> 01:28:39,500
שהבינה

2438
01:28:39,500 --> 01:28:41,500
לא זו בלבד שלא יכולה

2439
01:28:41,500 --> 01:28:43,500
לחבור לרצון נגד היצר

2440
01:28:43,500 --> 01:28:45,500
אלא שהיצר

2441
01:28:45,500 --> 01:28:47,500
מצליח להכניע

2442
01:28:47,500 --> 01:28:49,500
את הבינה ולהשתמש בקשרת

2443
01:28:49,500 --> 01:28:51,500
כדי

2444
01:28:51,500 --> 01:28:53,500
לגייס גם את הרצון

2445
01:28:53,500 --> 01:28:55,500
ובסופו של דבר

2446
01:28:55,500 --> 01:28:57,500
היצר הוא ששולט

2447
01:28:57,500 --> 01:28:59,500
על ידי

2448
01:28:59,500 --> 01:29:01,500
מסוים ומסכות

2449
01:29:01,500 --> 01:29:03,500
שמי שטפר לו אותם

2450
01:29:03,500 --> 01:29:05,500
זה בדיוק הבינה

2451
01:29:05,500 --> 01:29:07,500
לזה כמובן קורה פרויד

2452
01:29:07,500 --> 01:29:09,500
רציונליזציה בנשה

2453
01:29:09,500 --> 01:29:11,500
יש תהליכים מסוימים

2454
01:29:11,500 --> 01:29:13,500
שפרויד זיהה ולאחד ממוקרו

2455
01:29:13,500 --> 01:29:15,500
רציונליזציה, רציונליזציה זה

2456
01:29:15,500 --> 01:29:17,500
בדיוק אותו תהליך

2457
01:29:17,500 --> 01:29:19,500
שבו היצר מתחכם

2458
01:29:19,500 --> 01:29:21,500
באמצעות הבינה

2459
01:29:21,500 --> 01:29:23,500
לרצון ולכן יש

2460
01:29:23,500 --> 01:29:25,500
יחסים סימטרים בין

2461
01:29:25,500 --> 01:29:27,500
תפיסת האדם של פרויד

2462
01:29:27,500 --> 01:29:29,500
ותפיסת האדם של אפלטון ואני רוצה

2463
01:29:29,500 --> 01:29:31,500
לסכן במה ששמרתי

2464
01:29:31,500 --> 01:29:33,500
בפני כסים דקות

2465
01:29:33,500 --> 01:29:35,500
האם זו התנגשות? לא

2466
01:29:35,500 --> 01:29:37,500
כי פרויד שוב

2467
01:29:37,500 --> 01:29:39,500
אומר זה מה יש

2468
01:29:39,500 --> 01:29:41,500
זה לא שאני חושב ככה

2469
01:29:41,500 --> 01:29:43,500
חקרתי, מצאתי, בניתי

2470
01:29:43,500 --> 01:29:45,500
יש לי חלומות, יש לי סינדרומות

2471
01:29:45,500 --> 01:29:47,500
נפשיות מסוימות, אני דליתי

2472
01:29:47,500 --> 01:29:49,500
מהן מסכנות מסוימות

2473
01:29:49,500 --> 01:29:51,500
בניתי על זה היפותזה, חיברתי

2474
01:29:51,500 --> 01:29:53,500
ממין התיאוריה וזו התיאוריה

2475
01:29:53,500 --> 01:29:55,500
אני אמפיליקן

2476
01:29:55,500 --> 01:29:57,500
פרויד בוודאי הדגיש בכל דרך

2477
01:29:57,500 --> 01:29:59,500
אפשרית שהוא אמפיליקן

2478
01:29:59,500 --> 01:30:01,500
הפלטון יבוז

2479
01:30:01,500 --> 01:30:03,500
להם פליקן, האם פליקן שייך

2480
01:30:03,500 --> 01:30:05,500
מבנת הפלטון לקומה השנייה מתוך

2481
01:30:06,500 --> 01:30:08,500
את העדה של האדם הפלטון

2482
01:30:08,500 --> 01:30:10,500
מוצא בקומה הרביעית של הבינה

2483
01:30:10,500 --> 01:30:12,500
לא בקומה השנייה

2484
01:30:12,500 --> 01:30:14,500
אז הוא בכלל לא מתבקח עם פרויד

2485
01:30:14,500 --> 01:30:16,500
כי תראו לעצמכם

2486
01:30:16,500 --> 01:30:18,500
ובכך נסכם

2487
01:30:18,500 --> 01:30:20,500
שפרויד בא ומוכיח באותות

2488
01:30:20,500 --> 01:30:22,500
ומופתים להפלטון

2489
01:30:22,500 --> 01:30:24,500
שאין אדם אחד

2490
01:30:24,500 --> 01:30:26,500
בקהיליית אנוש

2491
01:30:26,500 --> 01:30:28,500
שדומה אפילו

2492
01:30:28,500 --> 01:30:30,500
לעדה של הפלטון

2493
01:30:30,500 --> 01:30:32,500
הפלטון אומר לו בוודאי

2494
01:30:32,500 --> 01:30:34,500
עדי כך הסתעבתם

2495
01:30:34,500 --> 01:30:36,500
המדינה, מערכות החינוך

2496
01:30:36,500 --> 01:30:38,500
נכון, אתם לחוקים

2497
01:30:38,500 --> 01:30:40,500
מאוד מאוד מאוד מהעדה שלי

2498
01:30:40,500 --> 01:30:42,500
גם אני לא יודע את זה, אני לא צריך אותך

2499
01:30:42,500 --> 01:30:44,500
ואת הדיונים שלך כדי

2500
01:30:44,500 --> 01:30:46,500
להבהיר לעצמי את הדוגמה הזו

2501
01:30:46,500 --> 01:30:48,500
אלא שלא

2502
01:30:48,500 --> 01:30:50,500
כך היינו אמונים להיות

2503
01:30:50,500 --> 01:30:52,500
כי הרי אנחנו ישבנו כאן, אני וידידיי

2504
01:30:52,500 --> 01:30:54,500
ואנחנו

2505
01:30:54,500 --> 01:30:56,500
בררנו לעצמנו את העדה של אדם

2506
01:30:56,500 --> 01:30:58,500
זאת העדה של אדם

2507
01:30:58,500 --> 01:31:00,500
זה שם בעולם הצורה

2508
01:31:00,500 --> 01:31:02,500
של אדם, היא לא כפי שהוא נראה היום

2509
01:31:02,500 --> 01:31:04,500
מה קרה? עיוות

2510
01:31:04,500 --> 01:31:06,500
עיוות נורא

2511
01:31:06,500 --> 01:31:08,500
ביחסים

2512
01:31:08,500 --> 01:31:10,500
יחסי הכוחות

2513
01:31:10,500 --> 01:31:12,500
שבין שלושת הגורמים

2514
01:31:12,500 --> 01:31:14,500
מישהו היה צריך לתת על זה את הדעת

2515
01:31:14,500 --> 01:31:16,500
ומישהו היה צריך לשנות את המצב

2516
01:31:16,500 --> 01:31:18,500
ואותו מישהו

2517
01:31:18,500 --> 01:31:20,500
זה באופן כללי מאוד

2518
01:31:20,500 --> 01:31:22,500
המדינה ולשם אנחנו נגיע

2519
01:31:22,500 --> 01:31:24,500
בשבוע הבא עם המדינה שלנו

2520
01:31:24,500 --> 01:31:26,500
תיתן לנו להגיע

2521
01:31:26,500 --> 01:31:28,500
למקום כלשהו

2522
01:31:32,500 --> 01:31:34,500
להגיע
